Русский обыватель любит, чтобы все было по-простому, по-простецки. Его раздражает жест, поза. Поэтому в России не любят стихов и прозаику с трудом прощают хороший стиль.
В Волошине все раздражает обывателя: и изысканная эрудиция (кто догадается, что Иошуа Бен Пандира -- это Иисус Христос?). И склонность к оккультизму, и глухо-торжественная манера читать стихи, и любовь к парадоксам, и нелюбовь к Репину.
Кажется, что он обладает особым секретом бесить публику; в 1905 году он пишет "Ангела мщенья". Во время войны, когда почти все поэты бряцали на патриотических лирах, -- он издает книгу стихов, проникнутую своеобразным метафизическим интернационализмом. После поражения пишет прекрасное стихотворение, обращенное к России: "Люблю я тебя побежденной", вызывающее недоразумения. И особенно удачно выбирает момент для нападок на Репина. Недаром на его лекции систематически ходят какие-то "барышни-свистуньи", чтобы ему шикать. Ему не прощают даже вычурности его собственного христианского имени -- "Максимилиан".
И все же я думаю, что это явление временное. Русская публика слишком несправедлива к Волошину. В этом залог примирения: когда-нибудь читатели поймут свою ошибку и захотят ее искупить. Они увидят, что Макс Волошин <...> интересный и талантливый писатель, что его работа о Сурикове блестяща, что его знание французской литературы -- незаурядно.
Оценят его эрудицию, блеск его фельетонов, и прежде и больше всего своеобразную красоту его стихов.
Впервые: В московской газете "Понедельник" (1918. No 8. 9 (22) апреля. С. 3) в рубрике "Силуэты" .