Из этого однако делать вывод, будто между Плехановым и Лениным не было разногласий – было бы крайне поспешно и неверно. Первые разногласия между ними возникли как раз по этому крайне важному вопросу.
Когда организация «Искра» в начале столетия приступила к выработке программы партии, пункты, где формулировались отношения пролетариата к мелкому производителю, как раз и вызвали более всего споров и борьбы между Лениным и Плехановым. Но эта борьба протекала внутри организации, для внешнего же мира вся «Искра» выступала как единая организация, и в ее борьбе Плеханову и в этом вопросе принадлежит отнюдь не последнее место.
В эпоху «Искры» нужно было бы лишь с возможно большей энергией проводить в жизнь программу, экспериментально наметившуюся к концу XIX века, ее конкретизировать. Несколько примеров будет достаточно, надеюсь, чтобы доказать, что «Искра» это и делала, пользуясь всеми удобными случаями и фактами.
Вразумляя экономистов, сколь необходима политика, и рассказывая им, как следует вести политическую агитацию, Плеханов указывает в числе других мер также и усиленное распространение летучек и воззваний.
«Замечу кстати, что в листках и воззваниях нам следует обращаться при этом не только к рабочим, но также и к крестьянам , которых этот процесс касается всего ближе. Я уже сказал, что многие промышленные рабочие имеют в деревне отцов и братьев. Но ведь кроме промышленных рабочих есть еще и сельскохозяйственные . Такими являются те из крестьян, которые по незначительности своего земельного надела живут продажей своей рабочей силы . Эти крестьяне – те же пролетарии, и горе нам, если мы позабудем об этом. Правда, промышленные рабочие восприимчивее сельскохозяйственных, и потому первые наши усилия естественно направляются на промышленные центры. Но чем большим успехом увенчаются эти наши усилия, т.е. чем более возрастет наше влияние на промышленных рабочих, тем возможнее и необходимее станет для нас революционное воздействие на деревню . Зная это, мы уже теперь должны прокладывать себе дорогу в нее всякий раз, когда к этому представляется удобный повод. А между такими поводами едва ли не первое место принадлежит хроническим голодовкам и сопровождающим их стеснительным распоряжениям нашего попечительного начальства» [П: XII, 95 – 96].
Проект программы
«в целях же устранения остатков крепостного порядка, тяжелым гнетом лежащих на крестьянах, и в интересах свободного развития классовой борьбы в деревне» [П: XII, 528]
предлагает, как известно: 1) отмену выкупных и оброчных платежей, 2) отмену законов, стесняющих крестьянам распоряжение землей, 3) возвращение выкупных сумм, 4) возвращение отрезков и 5) объявление недействительными кабальных сделок.
Я перечислил это не с тем, чтобы заняться генезисом приведенных требований, меня здесь не занимает история аграрной программы, – я это привел для того, чтобы был ясен тот отрывок из его комментария к программе, который разъясняет требования аграрной части программы. Указывая на то место, которое занимает мелкий производитель в обществе, на консервативный характер его стремлений, Плеханов пишет:
«В качестве партии, более всех других заинтересованной в торжестве демократических принципов политического устройства, социал-демократия, с своей стороны, выставляет ряд требований, осуществление которых значительно облегчило бы положение мелкого крестьянства, – как и всей вообще трудящейся массы, – ни мало не задерживая при этом быстрого хода современного экономического развития. Эти требования и теперь местами обеспечивают нашей партии сочувствие и поддержку некоторой части крестьянства. Но этим сочувствием они в большинстве случаев дарят ее именно, как партию демократическую , а не как социальную демократию, не как партию социальной революции . Чтобы научиться ценить ее, как социально-революционную партию , они должны предварительно убедиться в том, что социальная революция представляет для них, как и для рабочего класса, единственный действительный выход из нынешнего тяжелого положения. Но убедиться в этом именно и значит – перейти на точку зрения пролетариата . Распространять это убеждение между всеми вообще мелкими производителями (и мелкими лавочниками) составляет бесспорную обязанность международной социал-демократии. На эту бесспорную обязанность указывает и наш проект, когда говорит, что социальная демократия, организуя пролетариат, руководя всеми проявлениями его борьбы и выясняя ему историческое значение и необходимость социальной революции, „вместе с тем обнаруживает перед всей остальной трудящейся массой безнадежность ее положения в капиталистическом обществе и необходимость социальной революции в интересах ее собственного освобождения от ига капитала“» [П: XII, 232 – 233].