HERREN kvad:
Jo det är Kama, det är lust och vrede,
som föds av rastlöshetens egenskap,
den vilda rajas, vilken fläckar allt
37 vad den berör, — vår fiende på jorden.
Som spegeln höljs av dam, som eld av rök,
som fostret slutes in i moderlivet,
38 så slutes denna värld i rajas' famn;
— så höljes visdomen i ständigt dunkel
av denne fiende till varje vis
39 i form av lust, omättlig liksom elden.
Dess säte är i sinnena, i tanken
och i Förnuftet;[13] — dessa bli dess verktyg,
omhölja visdomen, och kroppens herre
40 förvirras utav dem; — men du, behärska
din håg, o främste ibland Bharatas,
förgör inom dig detta syndens näste,
41 som hindrar dig att varda vis och fri!
Väl äro dina sinnen mäktiga,
och ännu mäktigare dina tankar,
och ännu högre står Förnuftet; — högst
42 av allt och mäktigast är likväl HAN.
Och då du funnit HONOM, som är högre
än varje tanke, än Förnuftet självt,
då må du kuva självet genom SJÄLVET,
o hjälte med den starka armen du,
och dräpa fienden i Lustans skepnad,
43 hur svår att krossa än han synes dig!
<tb>
I den härliga Bhagavad-Gita's heliga sånger, vilka innehålla vetandet om det Eviga, — skriften om Yoga, — samtalet mellan Shri Krishna och Arjuna, — lyder det
TREDJE KVÄDET
sålunda; och det kallas:
YOGA GENOM HANDLING.
IV.
HERREN kvad:
Jag tydde fordom denna höga lära
för Vivasvan; av honom undervisad
1 blev Manu vis, Ikshvaku följde honom;
så togo Visdomskungar läran mot
från släkte och till släkte. — Småningom
i seklers lopp blev hon likväl förvanskad,
du fiendernas gissel! — Oförvanskad
2 av Mig du hört den för din trohets skull,
3 och se, den är all hemlig visdoms höjd!