[473] Psalm. 146, 235, 245: Marcell. 237. Not so in Ecl. 100: Praep. 322, 540.
[474] Αναγκαιως φησιν, "'ο γεγονεν, ενι αυτω ζωη ην." ου μονον φησι, "δι αυτου τα παντα εγενετο," αλλα και ει τι γεγονεν ην εν αυτω 'η ζωη. τουτ' εστιν, 'ο μονογενης του Θεο λογος, 'η παντων αρχη, και συστασις 'ορατων τε και αορατων ... αυτος γαρ 'υπαρχων 'η κατα φυσιν ζωη, το ειναι και ζην και κινεισθαι πολυτροπως τοις ουσι χαρισεται. Opp. iv. 49 e.
He understood the Evangelist to declare concerning the Λογος, that, παντα δι' αυτου εγενετο, και ην εν τοις γενομενοις 'ως ζωη. Ibid. 60 c.
[475] Ουτοι δε βουλονται αυτο ειναι κτισμα κτισματος. φασι γαρ, 'οτι παντο δι' αυτου γεγονε, και χωρις αυτου εγενετο ουδε 'εν. αρα, φασι, και το Πνευμα εκ των ποιηματων 'υπαρχει, επειδη παντα δι' αυτου γεγονε. Opp. i. 741. Which is the teaching of Eusebius, Marcell. 333-4. The Macedonians were an offshoot of the Arians.
[476] i. 778 D, 779 B. See also ii. 80.
[477] Opp. viii. 40.
[478] Consider 1 John ii. 3, 4: and read Basil ii. 188 b, c. See p. 207, note 4. Consider also Gal. iv. 9. So Cyril Al. [iv. 655 a], και προεγνω μαλλον 'η εγνωσθη παρ' 'ημων.
[479] Chrysostom alone seems to have noticed this:—'ινα μη της γνωσεως ισον τον μετρον νομισηις, ακουσον πως διορθουται αυτο τηι επαγωγηι; γινωσκω τα εμα, φησι, και γινωσκομαι 'υπο των εμων. αλλ' ουκ ιση 'η γνωσις, κ.τ.λ. viii. 353 d.
[480] P. 38. (Gall. vii. 26.)
[481] i. 298, 613.