[110] Thus the Emperor Heraclius is represented by the Muhammadan historian as saying, “Their religion is a new religion which gives them new zeal.” (Ṭabarī, p. 2103.) [↑]
[111] History of Latin Christianity, vol. ii. pp. 216–17. [↑]
[112] Caetani, vol. ii. pp. 1045–6. [↑]
[113] A paper read before the Church Congress at Wolverhampton, October 7th, 1887. [↑]
[114] For the oppressive fiscal system under the Byzantine empire, see Gfrörer: Byzantinische Geschichten, vol. ii. pp. 337–9, 389–91, 450. [↑]
[115] “Der Islam war ein Rückstoss gegen den Missbrauch, welchen Justinian mit der Menschheit, besonders aber mit der christlichen Religion trieb, deren oberstes geistliches und weltliches Haupt er zu sein behauptete. Dass der Araber Mahomed, welcher 571 der christlichen Zeitrechnung, sechs Jahre nach dem Tode Justinians, das Licht der Welt erblickte, mit seiner Lehre unerhörtes Glück machte, verdankte er grossentheils dem Abscheu, welchen die im Umkreise des byzantinischen Reiches angesessenen Völker, wie die benachbarten Nationen, über die von dem Basileus begangenen Greuel empfanden.” (Gfrörer: Byzantinische Geschichten, vol. ii. p. 437.) [↑]
[116] Id. vol. ii. pp. 296–306, 337. [↑]
[117] Id. vol. ii. pp. 442–4. [↑]