[120] Von Kremer (2), p. 8. [↑]

[121] Id. p. 54 and (3), p. 32. Nicholson, p. 231. [↑]

[122] Among the Muʻtazilite philosophers, Muḥammad b. al-Huzayl, the teacher of al-Maʼmūn, is said to have converted more than three thousand persons to Islam. (Aḥmad b. Yaḥyạ̄ b. al-Murtaḍạ̄, p. 26, l. 7.) [↑]

[123] Von Kremer (2), pp. 3, 7–8. C. H. Becker: Christliche Polemik und islamische Dogmenbildung (Zeitschrift für Assyriologie, xxvi. 1912). [↑]

[124] Ibn K͟hallikān, vol. i. p. 45. [↑]

[125] Wüstenfeld, p. 103. [↑]

[126] Michael the Elder, vol. ii. pp. 412–13. Caetani, vol. v. p. 508. (“Le vittorie sui Greci e sui Persiani non solamente erano il trionfo della razza araba sulle popolazioni delle provincie conquistate, ma nella mente orientale che vede in tutto la mano di Dio, costituivano un trionfo del principio islamico su quello cristiano e mazdeista, ma sovrattutto sul cristiano.”) [↑]

[127] Goldziher, vol. i. chaps. 3 and 4. [↑]

[128] The last of these was prompted by the discovery of an attempt on the part of the Christians to burn the city of Cairo. (De Guignes, vol. iv. pp. 204–5.) Gottheil, p. 359, Journal Asiatique, IVme série, tome xviii. (1851), pp. 454, 455, 463, 484, 491. [↑]

[129] Assemani, tom. iii. pars. 2, p. c. Renaudot, pp. 432, 603, 607. [↑]