415. Año 1484. Lucio Marineo Sículo ó de Sicilia (1460-después de 1533), fué discípulo de Pomponio Leto, vino á España en 1484, traído por el almirante don Fadrique Enríquez; fué profesor de Elocuencia y Poesía latina en Salamanca (1484-1496), acompañó á Nápoles al Rey Católico (1507) como capellán. Dejó curiosa correspondencia en 17 libros y compuso De rebus Hispaniae memorabilibus, Alcalá, 1530 (texto castellano); Alcalá, 1530 y 1533 (textos latinos); Alcalá, 1539 (cast.); Francfort (lat.); Madrid, 1587 (cast.). Epistolarum libri XVII, Valladolid, 1514. Grammatica brevis ac per utilis, Alcalá, 1532. Consúltense: G. Noto: L. Marineo umanista siciliano, Catania, 1901; G. Noto, Moti umanistici nella Spagna al tempo del Marineo, Caltanissetta, 1911; P. Verrua, Precettori italiani in Ispagna durante il regno di Ferdinando il Catolico, Adria, 1907.
Desde 1484 hasta la expulsión de los judíos, en 1492, fué ministro de Hacienda de Fernando el Católico en España el doctor de la segunda escuela rabínica española Isaac Abarbanel ó Abravanel (Isaac Barbanella), padre del famoso León Hebreo. Nació en Lisboa en 1437, después de haber ejercido el mismo cargo con Alfonso V de Portugal, acusado de tener inteligencias secretas con España, tuvo que venir á Toledo. Murió en Venecia, 1508. Escribió mucho comentando la Biblia, de historia y en defensa de los judíos, que le llamaron el sabio y el príncipe. Sus obras trae su amigo Isaac Aboab, otro judío algo cabalista, de los expulsados de España, y se reimprimieron en su lengua original y en latín. Las principales: Rosh Amanah ó Principio y fundamento de la Fe, 1506, obra de teología racional, fundada en Maimónides. Miphehalot Elohim ó Las obras de Dios, 1592, sobre la creación, la eternidad del mundo, contra Aristóteles. Respuestas sobre la Guía, de Maimónides, 1574, etc.
En 1484 Jaime Pérez de Valencia, agustino, publicó Psalmorum expositio, Valencia. Canticorum, 1486 (Véase Nic. Antonio).
416. Año 1485. Hernando del Pulgar (1436?-1493?), cronista y secretario de los Reyes Católicos, que no ha de confundirse con Hernando Pérez del Pulgar (1415-1531?), fué el mejor prosista de aquel reinado. En 1485 y 1486, Burgos, se publicaron sus 32 Letras á personas ilustres, modelos de estilo epistolar, más natural y noble que el de las cartas de Guevara y menos rebuscado que el de Eugenio de Salazar, llevando la palma, por consiguiente, á todos cuantos cartas imprimieron. El año 1486, Toledo, publicó el Libro de los claros varones de Castilla, parecido á la obra de Pérez de Guzmán; pero de estilo más ceñido, brioso, elegante y rítmico y lenguaje más castizo y perfeccionado. Escribió además la Chronica de los muy altos y esclarecidos reyes catholicos don Fernando y doña Isabel, cuyo manuscrito dejó á Nebrija para que la tradujese al latín, como lo hizo, publicándose en 1545-1550. El original castellano publicólo en 1565 el nieto de Nebrija, atribuyéndolo, por equivocación, á su abuelo. También glosó las Coplas de Mingo Revulgo, Sevilla, 1506.
417. Las dos obras, Letras y Claros varones, se imprimieron después juntas en Zaragoza, 1493; Sevilla, 1500. En la biblioteca de don Fernando de Colón se hallaba el Libro de los Claros varones d'España, "Costó 29 mrs. en Medina del Campo, por julio de 1518". Además, el mismo en Alcalá, 1528; Zamora, 1543; Valladolid, 1545. Los Claros Varones de España. Y las 32 cartas, Amberes, 1632. Cuyo editor, Juan Meursio, puso al frente: "Á los aficionados á la lengua española: Veo hacer tal estimación á todos deste libro por la dulzura del estilo, por la libertad o (diciéndolo como ello es) por la verdad con que está escrito, por las muchas noticias de que se compone, así de personas singulares como de sucesos y casos peregrinos... Fué Hernando de Pulgar uno de aquellos grandes varones que florecieron cuando se premiaban las letras y las armas igualmente: edad de oro y siglo dichoso, como nos lo dicen las historias. Gozó el cuerpo místico de la Monarquía Española en aquella sazón, para ser en todo perfeto y cabal, de dos Pulgares, ilustres y dignos de toda veneración: el uno por su valor, esfuerzo y valentía: el otro (que es el nuestro) natural del Reino de Toledo, por sus estudios, escritos y vigilias... me animaré á imprimir su Historia, trabajo tan superior, que se contentó Antonio de Lebrija con pasarle á la Lengua Latina, con ser el sujeto que todos sabemos". Lucio Marineo Sículo, De laudibus Hispaniae, l. VII: "Ferdinandi Pulgarii eloquentia atque moralis philosophia magna fuit ac laudabilis: siquidem sermone hispano plura edidit eleganti facundia et uberrima dicendi copia; in eo enim opere, quod De Viribus illustribus inscripsit, plurimum et ingenii et doctrinae et scribendi artis ostendit. Permulta quoque memoratu digna composuit, in quibus magnam quidem laudem promeruit". A. Morales, Discurso sobre la lengua cast.: "El estilo familiar de Hernando del Pulgar en sus Cartas, ¿quién no le alaba y goza en él mucho del donaire que en las epístolas de los Latinos se siente? Él mismo, en la Historia, tiene harto primor, y en imitar en ella á los Latinos y tomarles siempre prestado algo á su propósito le sucedió dichosamente". Eug. Ochoa (edic. de las Cartas): "Las Letras de Fernando del Pulgar puede decirse que enseñan á conocer los hombres más que la mayor parte de nuestras historias juntas. Brillan en ellas una grandeza sin pompa y una cultura sin afectación: desaparece el arte en fuerza de su noble sencillez. No hay voces superfluas ni reflexiones inútiles: la locución es rápida y donosa; mas siempre valiente, así para decir lo bueno como lo malo. Pulgar pinta siempre de un rasgo: nunca retoca lo que una vez sale de su pluma. Es uno de los escritores castellanos más castizos, discretos y elegantes".
Hernando del Pulgar. Claros varones de Castilla, ed. de Llaguno Amírola, Madrid, 1775; Crónica de los señores Reyes Católicos, Bibl. de Aut. Esp., t. LXX; Letras, Bibl. de Aut. Esp., t. XIII; A. Bonilla, Anales de la Literatura española, Madrid, 1904.
418. Año 1485. Micer Gonzalo García de Santa María, zaragozano, murió después de 1510 y nació antes de la mitad del siglo xv, "no sólo famoso doctor en Derecho civil y de muchas letras, porque entre los estudios y abogacías de gran importancia se ocupó mucho tiempo en escribir la sucesión y conquistas de los príncipes de la Casa Real de Aragón" (Zurita). Fué además jurado de Zaragoza en 1502, lugarteniente del Justicia y abogado del arzobispo Alonso de Aragón. Con permiso de su mujer se hizo cartujo en 1510. Colección, Orden y Corrección de las Constituciones Provinciales y Sinodales del Arzobispado de Zaragoza desde 1328 á 1495; Zaragoza, 1542, reimpresión, añadidas las Constituciones hasta este año. Historia de los reyes de Aragón, traducción del latín de la de Gualberto Fabricio. Árbol de la sucesión de los reyes de Aragón. La Supleción general de los modernos á la Cosmografía y Crónica de la parte de Asia antigua de Fr. Grifon, versión del italiano hecha en 1485. Tratado de las diez cuerdas de la Vanidad del Mundo, Zaragoza, 1494, traducción del latín, de San Agustín. Fori Aragonum abbreviati et observantiae, die 15 Martii 1494. Publicó Dialogus pro Ecclesia Dei contra Sinagogam, de autor desconocido. Vidas de los Santos Padres Religiosos..., trasladadas por San Jerónimo y agora de nuevo reconocidas é historiadas (hacia 1400, Bibliogr. zarag. del siglo xv), ó sea Vitae patrum en romance, Zaragoza, 1511 (Morel-Fatio, Bulletin Hispanique, t. X, pág. 43). Los Evangelios e epistolas siquier liciones de los Domingos e fiestas solemnes de todo el anyo e de los Santos e Apostoles: evangelistas: martires: confessores: virgines: e finados: e la glosa o apostilla sobre ellos. La qual obra fué acabada de trasladar por micer Gonçalo Garcia de sancta maria jurista ciudadano de çaragoça, Zaragoza, 1485. El Caton en latin e en romançe, Zaragoza, 1493 y 1494. El libro de las quatro cosas postrimeras: conviene saber de la muerte: de las penas del infierno: e del juhizio: e de la gloria celestial. El qual libro llaman muchos Cordial, Zaragoza, 1491. De quatuor novissimis, Zaragoza, 1496. Cordial de las quatro cosas postrimeras, Zaragoza, 1499; Alcalá, 1526. El autor fué Dionisio Cartujano, y el trasladador, el doctor Micer Gonzalo García de Santa María.
En 1485 Gonzalo García de Villadiego, burgalés, Doctoral de Toledo (1476), nombrado Obispo de Oviedo, publicó De legato Sedis Apostolicae, Roma. Contra haereticam pravitatem y De irregularitate, Salamanca, 1496. El segundo se publicó además en Salamanca, 1519. De origine, dignitate et potestate S. R. E. Cardinalium eiusque vicecancelarii, Roma; ibid., 1672 en el t. XIV del Tractatus Doctorum.
En 1485 Fray Andrés Gutiérrez de Cerezo († 1503), benedictino y abad de Oña (1495), que hizo aquella claustra, publicó Grammatica, Burgos; ibid., 1496; Logroño, 1506; Burgos, 1545. Paucissimi sudores in laudem Virginis Mariae, Venecia, 1491. Vida de S. Victores (lat. y cast.).
419. Año 1486. El Maestro Elio Antonio de Nebrija (1442?-1522) ó Lebrija, nació el 1442 ó el 1444 en Nebrija ó Lebrija, pasó en 1456 á Salamanca, donde cursó Matemáticas con el maestro Apolonio, Física con Pascual de Aranda y Ética con Pedro de Osuna. Fué á los diez y nueve años de su edad á Italia, donde estuvo doce estudiando Humanidades, lenguas hebrea y griega sobre todo, en el Colegio español de Bolonia. Vuelto á España, fué preceptor del sobrino del arzobispo Fonseca, en Sevilla, y en 1473 se presentó en Salamanca, emprendiendo la reforma de la enseñanza, desempeñando su cátedra hasta 1488, que se entregó á escribir bajo la protección de don Juan de Zúñiga, maestre de Alcántara, bien que, muerto éste en 1505, volvió á la cátedra. En 1508 fué nombrado cronista y catedrático de la Universidad de Alcalá. Volvió á Salamanca en 1509, donde explicó hasta 1513, en que, habiéndosele negado injustamente la cátedra primaria de Humanidades, se fué á Sevilla á desempeñar la de San Miguel; pero llamóle presto Cisneros á Alcalá, colmándole de distinciones y ocupándole en la Políglota, trabajo en que murió en 1522.