444. Año 1492. Cristóbal Colón (1451?-1506) inmortalizó la fecha de 1492 con el descubrimiento del Nuevo Mundo. Según novísimas investigaciones, parece fué natural de Galicia. Son notables sus cartas, elocuentes, bien que descuidadas en la forma. Raccolta di Documenti e Studi publicati della R. Comissione Colombiana, Roma, 1892-1896, 6 vols.; Autógrafos de C. Colón y papeles de América, ed. Duquesa de Alba, Madrid, 1892. Consúltense: H. Harrisse, C. Colomb., son origine, sa vie, sa famille, etc., París, 1885, 2 vols.; Η. Harrisse, C. Colomb devant l'histoire, París, 1892; J. B. Thacher, Christopher Columbus: his life, his work, his remains, etc., New York, 1903-1904, 3 vols.; H. Vignaud, La lettre et la carte de Toscanelli sur la route des Indes par l'Ouest, etc., París, 1901; H. Vignaud, A Critical study of the various dates assigned to the birth of Christopher Columbus, London, 1903; H. Vignaud, Études critiques sur la vie de Colomb avant ses découvertes, París, 1905-1912, 2 vols.; Celso Gracián de la Riega, Colón, Madrid, 1913.
445. En 1492 Domingo Marcos Durán publicó Ars cantus plani, composita brevissimo compendio, Lux Bella nuncupata, Sevilla. Está en castellano; otra reimpresión en Sevilla, 1518. Comiença una Glosa del bachiller Domingo Marcos Duran, fijo legitimo de Juan Marcos é de Isabel Fernandes, cuya naturaleza es la villa de Alconetar, sobre el arte de canto llano, compuesta por el mesmo, llamada Lux Bella, Salamanca, 1498; Sevilla, 1518. Sumula de canto de órgano: contrapunto y composición vocal y instrumental: práctica y speculativa, de fines del siglo xv ó primeros del xvi.
En 1492 don Bernardino de Carvajal († 1523), de Cáceres, cardenal, publicó De eligendo Summo Pontifice Romano. Oratio ad Sixtum iv et Cardinalium Collegium, 1584. Otras varias oraciones y sermones, en Nic. Antonio.
En 1492 Ferrand Mexía, veynte quatro de Jahen, publicó el Libro intitulado Nobiliario, Sevilla. (Dudosa la ed. de 1485; núm. 368).
En 1492 se publicó El transito de Sant Jhéronimo en romançe, Zaragoza (Bibliogr. zarag. del siglo xv).
En 1492 se publicó el Floreto de San Francisco (Bibl. Nac.).
446. Año 1493. Entre los que siguieron la escuela dantesca sobresale en este tiempo el sevillano Juan de Padilla (1468-1522?), monje de la Cartuja de Santa María de las Cuevas, llamado El Cartujano, nombre que usó en sus escritos. En el Retablo se arrepiente de los versos profanos de su mocedad, y de hecho en 1493 publicó en Sevilla un poema de 150 coplas en arte mayor, con el título de Laberinto del Marqués de Cádiz, que se ha perdido. Consérvanse el Retablo de la vida de Cristo (1516) y Los doce triunfos de los doce Apóstoles (1521): el primero muy popular y reimpreso, el segundo muy olvidado, pero que "ninguna nación en 1521 puede presentar tan buen discípulo de Dante como es el Cartujano" (Luis Usoz, Canc. Baena, pról.). Ambos en estancias de arte mayor. El Retablo es poema más piadoso que literario, puramente narrativo, sin simbolismo y sin las mitologías y erudiciones de Mena, como lo dice el mismo autor. Las "cuatro tablas corresponden á los cuatro Evangelios"; á los cuales se atiene. El estilo es llano, castizo y expresivo á veces. Los doce triunfos, por el contrario, enteramente dantesco, es alegórico, describiendo "los hechos maravillosos de los doce Apóstoles, los quales son divididos por los doce signos del Zodiaco... por el sol se entiende Cristo... Santiago sobre el signo de Leon... e describe en diversos lugares discurriendo por la obra mucho de Cosmografía". Hay además un viaje al infierno y al purgatorio, en que San Pablo guía al poeta, donde está lo mejor de la obra, siguiendo á Dante hasta traducirle á veces. Pedantesco en la cosmografía y astrología, escabroso y desigual en el estilo y lenguaje, tomó lo bueno que tiene, esto es, la plasticidad y realismo de las descripciones, de su dechado. Mezcla estúpidos latinismos, como Mena, á idiotismos populares, que dan brío á ciertas pinturas. La escuela alegórica iba ya de capa caída y el arte erudito ya no embaucaba á los que iban saboreando el popular y verdadero, que estaba naciendo.
Imitador de Padilla fué el franciscano que escribió el poema dantesco Libro de la celestial Jerarquía y infernal Laberinto, metrificado en verso heroico grave, de escaso mérito.
447. Al fin del Retablo de la vida de Cristo pone su nombre en acrósticos: "Don religioso la regla me puso, | Jurado con voto canónico puro; | Ante su vista me halló seguro | De la tormenta del mundo confuso. | Parece por ende mi nombre recluso, | Digno lector, si lo vas inquiriendo; | Llama, si quieres, mi nombre diciendo: | Monje Cartujo la obra compuso". El Retablo se publicó en Sevilla, 1516, 1518; Alcalá, 1529; Toledo, 1565; Sevilla, 1530; Toledo, 1565 y 1570; Alcalá, 1577; Valladolid, 1582; Toledo, 1585, 1593; Alcalá, 1593, 1605. Los doce triunfos, en Sevilla, 1518; ibid., 1521; la citada por La Serna Santander de 1529; Londres, 1841, por el canónigo Miguel del Riego, emigrado allá, hermano del famoso don Rafael.
448. Juan de Padilla, Los doze Triunfos de los doze Apóstoles y Retablo de la Vida de Cristo, ed. R. Foulché-Delbosc, Cancionero castellano del siglo xv, Nueva Bibl. de Aut. Esp., t. XIX; ed. M. del Riego, en Colección de obras poéticas españolas, Londres, 1842, t. I. Consúltese: M. Menéndez y Pelayo, Antología de poetas líricos, etc., t. VI, págs. ccxxxix-cclxiii; B. Sanvisenti, I primi Influssi di Dante, del Petrarca e del Boccaccio sulla Letteratura Spagnuola, Milano, 1902, págs. 224-239.