[26] Pág. 190 de la edición de Zaragoza, s.i., 1697.
[27] Tomo IV, pág. 386, 13.
[28] Sin lugar ni año, pero en Sevilla, hacia 1630.
[29] Archivo Histórico Nacional, Inquisición de Toledo, legajo 91 de causas, núm. 176, fol. 85.
[30] Ibid., legajo 94, núm. 226.
[31] Archivo Histórico Nacional, Inquisición de Valencia, legajo 25 de causas, núm. 1.
[32] Archivo Histórico Nacional, Inquisición de Toledo, legajo 83 de causas, núm. 41.
[33] Inquisición de Toledo, legajo 86 de causas, número 73.
[34] El señor Bonilla, al opinar en esto contra Pérez y González, opinó también contra sí, pues en su edición de 1902, página XXVII, había dicho: «Podemos concluír, pues, que El Diablo Cojuelo, empezado hacia 1630, hubo de terminarse después del mes de febrero de 1637, fecha de las mencionada fiestas»; refiriéndose a las celebradas en el Retiro, en que Luis Vélez, como presidente, leyó el mismo soneto que don Cleofás lee en la Academia Sevillana (tranco IX de la presente edición) y, con leves variantes, las mismas Premáticas y ordenanzas que lee en otra junta de la sobredicha Academia (tranco X.)
[35] También yo caí en la tentación de hacer sobre ello algunas pesquisas, y a este fin, pues al principio del tranco IX se nombra como asistente de Sevilla al Conde de Salvatierra, averigüé cuándo tomó posesión de este cargo y cuándo cesó en su ejercicio, por si lo uno o lo otro diese alguna luz para el pleito. No la da: su asistencia duró desde el día 24 de abril de 1634 hasta el 3 de julio de 1642, en que dió posesión al Conde de la Puebla del Maestre, y haciéndome el razonamiento que en el texto queda, sobreseí en la investigación.