Ottamalla taivaalle kertosanaksi pilvi on saatu seuraavat Maariaa tai Maarioita tarkoittavat säkeistöt:
A. Tyttö taivahan miniä, piika pilven äärellinen. B. Etsi maitosi Manalta — Kateilta — — velhoilta — taivahan Navattarelta, pilvein Äärettäreltä! C. Itke taivahan isälle, valittele valtiaalle, taivahan Navattarille, pilven piimätyttärille! Saisit suonet soutamahan, maitopurot juoksemahan.
Pilven äärehisestä on, niinkuin näemme, muodostettu personallinen Ääretär. Samoin Taivaannavatar saa selityksensä säkeistä:
Piika istui pilven päällä,
neito taivahan navalla.
Myös taivaasta ja pilvistä alas tulevana esiintyy neito, joka on
Maarian esinein ja tunnuksin kuvattu:
A. Piika pilvistä putosi, vaimon taimi taivahasta, suonisäkkinen selässä, kalvokontti kainalossa. B. Tule neitsyt taivahasta, piika pilvistä piroa! — Sata on sarvea otsassa, tuhat rinnoilla niseä.
Mutta tavallisimmin on yksin pilvi avuksi saapuvan neidon olopaikkana, joka hänen kerallaan liikkuu ja lähenee:
Mikäs kaukoa tulevi?
Pilvi kaukoa tulevi.
Mikäs pilven patsahalla?
Piika — — Mikäs — —
Kätkyt piian sylissä. —
Lapsi piian kätkyessä. —
Sarvi lapsen kukkasena. —
Sulka sarven sisällä.
Mitäs sillä sulkasella?
Pyyhin nää pyhät kipunat.
Kuten Franssila on huomauttanut, ei tämäkään lapsineen pilvessä ilmaantuva piika voi olla muu kuin Neitsyt Maaria. Aivan selvä on asianlaita silloin, kun pojan sarvessa on "Vapahtajan veri punainen". Milloin taas neitsyt tulee ilman lasta itse pitäen kädessään sarvea, on tässä "Maarian makea maito"; mainitaanpa samalla nimenomaan Neitsyt Maaria pilvenpäällisenä:
Mikä tuolla tulevi?
Pilvi — — Mikä — —
Neitsyt Maaria pilven päällä.
Sarvi Maarian kädessä.
Mitä Maarian sarvessa?
Maarian makea maito.