Ilman tytön olemme sitä paitsi tavanneet pyhän Katrinan mainesanana.
Ilman neitona eli Tuonen neitinä esitetty ututyttö[72] kuvataan
Maarialle tunnuksellisin esinein ja toiminnoin:
A. Ututyttö, ilman neito, takoja utuisen neulan! B. Ututytti, neiti Tuonen, — laai mulle utuhamonen, vanu mulle vaski vaippa, jonka alla yötä oisin!
Metsänluvuissa toimii "ututyttö, terhen neito eli neito terho",
jonka kertona voi olla "Luonnotar tytär Tapion", utujen seulojana.
Udun antajana rukoillaan myös Neitsyt Maariaa muutamassa
Pakkasenluvussa:
Tuo tänne utuinen pilvi —
lämmin sarka läikäytä,
uta soille, uta maille;
u'uss' on hyvä eleä!
Erikseen ututytöstä tavataan terhenneiti Maariaa tarkoittavan "kiputytön" kertosanana. Utujen seuloja Terhetär[73] eli Terhotar esiintyy vielä Pistoksen-luvussa:
Terhetär terävä neiti, seulo seulalla utuja nenässä utuisen niemen, päässä saaren terhenisen poltteita pannessasi, piiliä pistäessä! — Terhetär terävä neiti, tules nuolias noppomahan. piiliäsi poimomahan ihosta imehniraukan!
Tähän on verrattava Neitsyt Maarian rukoileminen:
Tule tulen utuna, alennate autereina, tuo kultapihtimesi, hopeaiset hohtimesi, joilla nouat noian nuolet ihosta alastomasta!
Tuoalta tuleva neito mainitaan joskus lähenevän eteläiseltä ilmansuunnalta; niinikään Neitsyt Maaria, jonka edellä olemme nähneet saapuvan "lämpimästä maasta".