4. L’imitatio est un effort pour devenir ce qu’on n’est pas encore, mais ce qu’on deviendrait volontiers et ce qu’on peut devenir en effet ; la simulatio, un effort pour paraître ou devenir ce qu’on n’est point, ne peut ni ne doit être, parce que la nature s’y oppose. L’imitatio est le chemin qui conduit à un idéal réel ou imaginaire ; la simulatio reste toujours un plagiat.
Impertire. Tribuere. Participare. Communicare.
Impertire et tribuere signifient partager, distribuer, sans donner à entendre que le donateur réserve une part pour lui : impertire présente ce partage comme un acte libre, volontaire, de pure bonté ; tribuere, comme un acte de justice et de prudence. Participare et communicare, admettre les autres à un partage dont on profite soi-même : participare, faire participer, se rapporte généralement à la personne qui reçoit, qui est appelée à prendre part, communicare, mettre en commun, à la chose dont on fait part et à l’usage de laquelle cette personne doit participer.
- Impietas, v. [Delictum].
- Impius, v. [Scelestus].
- Imponere, v. [Fallere].
Imus. Infimus.
Imum, la partie la plus basse dans un tout indivisible ; infimum, la base ou le dessous dans un tout divisible. L’imum est en bas ; l’infimum, en dessous. Cic. Rosc. com. 7. “Ab imis unguibus usque ad summum verticem.” “De la plante des pieds au sommet de la tête.” Comparez avec Divin. I, 33. “Ut ab infima ara subito anguis emergeret.” “Un serpent sortit tout à coup de dessous l’autel.” Et avec N. D. II, 20. “Luna infima est quinque errantium.” “Des cinq planètes, c’est la lune qui est en dessous.” Imus n’exprime d’ailleurs qu’un rapport de lieu ; infimus contient une idée accessoire, celle du dernier rang.
- Inambulare, v. [Ambulare].
Inanis. Vacuus.
Inanis, ce qui est vide au lieu d’être rempli, ce qui ne contient rien, par opposition à plenus ; vacuus, ce qui est vacant et peut encore se remplir, ce qui n’a point de maître, par opposition à occupatus ou à obsessus. Tac. Ann. VI, 34. “Jason post avectam Medeam genitosque ex ea liberos inanem mox regiam vacuosque Colchos repetivit”, c’est-à-dire le palais désert, mort, et le peuple sans maître. Au figuré : inane, c’est ce qui n’existe point, vacuum ce qui est libre.