L'ordre donc de l'Oraison sera, que toutes étant à genoux au Chœur, la Mere Prieure (ou bien celle qui la representera) y donnera commencement avec l'Antienne. Veni sancte Spiritus, reple tuorum corda Fidelium, & tui amoris in eis ignem accende.
V. Emitte Spiritum tuum & creabuntur. R. Et renovabis faciem terræ, avec l'Oraison, Deus qui corda Fidelium &c. Et comme la Superieure commencera l'Antienne, ainsi elle dira encore l'Oraison. Puis après la Sœur désignée par la Mere lira les points de la Méditation d'une voix haute, claire & distincte.
Les points étant lûs chacune fera la préparation à l'Oraison.
Puis s'il y avoit quelque prélude à faire comme des dispositions de lieu, ou demander quelque grace, qu'elles prétendent d'obtenir dans cette Oraison, elles la feront brievement, & commençant la Méditation par les points, elles discoureront sur ces points, ainsi qu'elles auront apris aux régles de la Méditation, & comme le saint Esprit leur suggerera, tâchant en tous les discours de s'exciter à diverses saintes affections, & à en tirer plusieurs instructions, corrections & saints propos, avec la demande de quelque grace pour elle, & pour le prochain, ainsi qu'il est traité aux Régles de la Méditation, & comme il est dit au second Chapitre de la seconde Partie des Constitutions.
L'Oraison étant finie, la Superieure, (ou une autre en sa place) la terminera avec ces paroles: Tu autem Domine miserere nobis. Et elle commencera l'antienne, Sub tuum præsidium confugimus &c. laquelle étant finie elle dira le verset, Ora pro nobis sancta Dei genitrix. R. Ut digni efficiamur promissionibus Christi. Et conclura disant, Oremus. Concede nos famulas tuas quæsumus Domine Deus perpetuâ mentis & corporis sanitate gaudere, &c.
Et parce que l'exercice de la Méditation est caché, & que la Mere ne peut pas penetrer les cœurs des Sœurs pour voir comme elles s'en acquittent: que les Sœurs pensent que Dieu les voit, & qu'il remarque comme chacune s'y comporte; & qu'ainsi elles y demeurent avec une grande humilité, prosternées aux pieds de sa Divine Majesté, s'imaginant que durant cette heure là il n'y a que Dieu seul au monde, s'efforçant de s'unir à lui autant qu'il leur sera possible par le moïen de cet exercice.
Obstacles à la Méditation.
Et parce que ces exercices intérieurs peuvent mal aller ou par ignorance, ou par sommeil, ou par lâcheté, ou par distractions, & à cause du déréglement des passions, que chacune ôte d'elle-même ces empêchemens autant qu'elle le pourra avec la faveur Divine.
Remedes contre l'ignorance.
Chapitre VII.