Il libro di Sidrach: testo inedito del secolo XIV / pubblicato da Adolfo Bartoli - Adolfo Bartoli

Niuno uomo solo può bene parlare; e dirovvi come: che non è niuna criatura, che alla simiglianza di Dio sia fatta, ch'ella non abia tre cose in sè, cioè corpo e senno e anima; questi sono tre in uno, e questa ragione i savi che parlano, dicono⁽¹⁰⁴³⁾.....

⁽¹⁰⁴³⁾ Non intendesi ciò che l'autore abbia voluto dire in questo cap. — Il C. R. 2. concorda col nostro, salvo che infine ha: e per questa ragione li savi ne parlano, e dicono che non puote essere l'omo in due luoghi. — Gioverà riferire la lezione del C. F. R. che è simile a quella del T. F. P: Le roy demande: par quel raison peut I sol parler et dire nos? Sydrac respond: Un sol peut bien parler et dire nos; car il n'en est creature en ceste monde che a scemblance de Deu soit faite, ch'ele n'en ait III en un; et por ceste raison dient les sages, nos.

^{Cap. CCLII.}

Lo re domanda: se lo mare può menomare? Sidrac risponde:

Tutte le cose che crescono l'uomo può pigliare di loro, e si⁽¹⁰⁴⁴⁾ menimano⁽¹⁰⁴⁵⁾; se la mare non crescie ciascuno giorno, ma menomerebbe; chè egli mancherebe alla sua menomanza di tutte l'acque che le genti e le bestie beono, che tutte escono di mare. Ciò che l'uomo ne piglia di fiumi e di fontane, e ciò che noi ne beviamo e usiamo, non ritorna mica al mare, anzi si guasta e consuma. E la terra sospira di piovere⁽¹⁰⁴⁶⁾, e la getta al mare, e lo crescie tuttavia. Ma se la terra non sospirasse di piovere in mare, e i fiumi e le fontane si tenessono chete, che non entrassono in mare, si menomerebbe di tanto, come l'uomo ne pigliasse, se non fosse se non una candella⁽¹⁰⁴⁷⁾. Conciosia cosa ch'ella⁽¹⁰⁴⁸⁾ sia così grande com'ella è, e non però, se la terra non sospirasse giamai acqua in mare, e li fiumi e le fontane che di lui escono non vi ritornassono, mai non parrebe che lo mare fosse menomato una candella, tanto è alto e lungo e largo.

⁽¹⁰⁴⁴⁾ Manca e si al C. L. — Abb. supp. col. C. R. 2.⁽¹⁰⁴⁵⁾ Menomano. C. R. 2.⁽¹⁰⁴⁶⁾ Mais la terre suspire l'aigue de pleue. C. F. R.⁽¹⁰⁴⁷⁾ goute. C. F. R.⁽¹⁰⁴⁸⁾ Intendi: sebbene il mare.

^{Cap. CCLIII.}

Lo re domanda: femina che spesso si corronpe di sua orina dormendo, e nolla può ritenere, può ella ingravidare, e l'uomo ingenerare? Sidrac risponde:

Due maniere sono di corrompimento d'orina: l'una maniera gli viene ispesso, e l'altra gli viene tardi⁽¹⁰⁴⁹⁾. Quella che gli viene ispesso, si può bene ingravidare, e l'uomo simigliantemente ingenerare. Che la madre della femina, ove lo spermo dell'uomo cade, si è dalla lunga dalla vescica, ove l'orina si raguna, che la madre si tiene alle reni e la vescica al pettignone. E però l'uomo e la femina, che ispesso si corronpa di loro orina, ciò non aviene mica loro di fraleza di loro vescica; anzi aviene per aventura perchè la vescica è un poco usata⁽¹⁰⁵⁰⁾ più dall'una parte che dall'altra; e quando ella è piena d'orina, si la getta fuori per virtù ond'ell'àe usata⁽¹⁰⁵¹⁾. Quella femina può bene ingrossare, e quello uomo medesimo bene ingenerare; che ciò non aviene mica delle fralezze delle loro reni. Ma femmina e uomo che si corronpono tardi della loro orina, cotale femina non può⁽¹⁰⁵²⁾ ingravidare nè cotale uomo ingienerare; chè ciò loro aviene della fraleza delle loro reni; chè le reni sostengono tutto il fascio ch'è dentro dal corpo⁽¹⁰⁵³⁾; e quando sono a fredità⁽¹⁰⁵⁴⁾, o fanno una grande forza, o scaricano uno grande carico, le reni della loro fraleza l'asaliscono, e vengono sopra la loro vescica, e bagnano per forza, e versano l'orina⁽¹⁰⁵⁵⁾. E s'egli avenisse che cotale femina ingravidasse, apena cotale figliuolo potrebe bene avenire⁽¹⁰⁵⁶⁾; chè, quando egli diventa grande, le reni non possono sostenere lo carico nè il suo peso; e per la loro fraleza gli conviene che egli lo getti fuori. E simigliantemente lo spermo di quello cotale uomo, perciò che ella⁽¹⁰⁵⁷⁾ serà uscita di fredo sostenimento, e perciò non potrà venire a conpimento, chè lo spermo si è frale e molle, che apena si potrà pigliare.

⁽¹⁰⁴⁹⁾ tart. C. F. R., che significa difficilmente, raramente.⁽¹⁰⁵⁰⁾ Anche il C. R. 2. ha: usata. — Nel C. F. R.: vercee (versé) da verser, che potrebbe intendersi per risiedere, esser posto. È noto che questo vb. fu usato in un tale significato da Rabelais. Cf. Barré, Gloss. de Rabelais. — Vedi la nota seguente.⁽¹⁰⁵¹⁾ La lez. del C. R. 2. è uguale alla nostra. — Nel C. F. R. leggesi: car chant ele est plaine de orine, si la zete de hors, par la verteure dont elle vertee. — E nel T. F. P: car quant elle est plaine de l'urine, l'urine chiet dehors, par ce quelle penche ung peu d'ung couste. — Mi par chiaro che verteure sia parola fatta dal vb. vertir (tourner); e l'averla in ital. trad. per virtù, è errore che facilmente si spiega. — Forse, in luogo di vercee, che abbiamo trovato già nel C. F. R., è da leggere vertee.⁽¹⁰⁵²⁾ Manca non può al C. L. — Abb. suppl. col C. R. 2.⁽¹⁰⁵³⁾ soustiennent tout ce que dedans le corps est. T. F. P.⁽¹⁰⁵⁴⁾ Fredità, per freddezza, ha pure il C. R. 2. — Nel T. F. P.: quant le froit les prend. — Al C. F. R. manca tutto questo tratto del presente cap.⁽¹⁰⁵⁵⁾ Nel T. F. P.: ilz se laschent et se amollient, et la vessie qui est dedans par droicte force verse l'urnine.⁽¹⁰⁵⁶⁾ a bene venire C. R. 2.⁽¹⁰⁵⁷⁾ La semence.