411. IV. Zwężenie dziedziny moralności: postęp.
412. IV. Nietolerancja moralna, z ogólnego punktu widzenia: wyraz słabości człowieka.
413. IV. Moim zamiarem wykazać absolutną jednorodność we wszystkim, co się dzieje: różnice moralne stają się różnicami perspektywy.
417. IV. My poznający — jakżeśmy niemoralni!
419. IV. Naiwność w stosunku do „aspiracji” ostatecznych, podczas kiedy się nie zna „dlaczego?” przeznaczenia ludzkiego.
420, 22. IV. Stanowisko moje i Schopenhauera: kontrowersja; w stosunku do Kanta również, do Hegla, do Comte’a, do Darwina, do historyków itd.
421. IV. Przeciw Schopenhauerowi, który łajdaków i gęsi chce kastrować. W kwestii „hierarchii”.
423. IV. Protest przeciw Chrystusowi, jako typowi człowieka, gdy tymczasem jest on tylko karykaturą...
424. IV. Wartości człowieka nie mierzy się jego działaniem. „Dostojny”.
426. III. Ironia pod adresem cnotliwców (krytyka „człowieka dobrego”).