[128] Место записи неизвестно.
Основная часть относится к типу AT 307. Так же, как и предыдущий, вариант имеет сходство с повествованием Гоголя в "Вие" о том, как бурсак Хома "отчитывал" три ночи мертвую панночку. Своеобразно разработан эпизод погребения ведьмы солдатом. Во вступительной части эпизод превращения ведьмы в лошадь, верхом на которой солдат мчится по горам, по долам, близок к сюжету "Солдат и ведьма", учтенный в СУС под номером -- 832**. Русских вариантов -- 4, украинских -- 1, белорусских -- 3. В подробных вариантах солдат останавливается на постой в избе ведьмы, выслеживает хозяйку и, превратив ее в лошадь, ездит на ней верхом всю ночь, попадает на шабаш (к чертям); ведьма снова принимает человеческий облик, но руки и ноги оказываются подкованными; ее, изобличенную, казнят. Ср. стихотворение Пушкина "Гусар" (1833, напеч. в 1834 г.). История сюжета связана с "Золотым ослом" Апулея, "Оносом" Псевдолукиана, рассказом Талмуда о колдуне Ианнаи, "Симплициссимусом" Гриммельсгаузена и с "Гексамероном" испанского новеллиста XVI в. Л. Торквемады. Подобные рассказы имеются также в западноевропейских трактатах о колдовстве. Исследования: Андерсон В. Роман Апулея и народная сказка. Казань, 1914, т. I, с. 87--192; Богатырев П. Т. Стихотворение Пушкина "Гусар", его источники и влияние его на народную словесность. -- В сб.: Очерки по поэтике Пушкина. Берлин, 1923, с. 147--195.
[129] Записано в Шенкурском уезде Архангельской губ.
AT --. СУС -- 307 H*. В быличке о неверной жене-колдунье проявляется влияние сказочных мотивов и сказочного стиля. Это отчасти легендарное, отчасти сказочное повествование.
[130] Место записи неизвестно.
AT --. Относится к традиционным сюжетам быличек о смерти колдуньи (или колдуна), тело которой уносят черти. Афанасьев в Примечаниях (кн. IV, 1873, с. 494) указал параллели из двух украинских сборников ( No wosielski A. "Lud ukraiński...". Wilno, 1857, II, No 370 и Рудченко И. Народные южнорусские сказки. Киев, 1869, вып. I, No 37).
[131] Записано в Саратовской губ.
AT 760 A* (Смерть скупого). В AT легендарный сюжет учтен в русском фольклорном материале и в испанской средневековой литературе -- по каталогу Келлера ( Keller J. E. Motif-Index of Mediaeval Spanish Exempla. Knoxville, Tennessee, 1940, N Q 272.3). Русских вариантов -- 2, украинских -- 5, белорусских -- 4. Особенно подробную сказочную разработку и популярность получили польские сказки о ловком лакее Флерке, который с помощью черта вытряс проглоченные перед смертью паном деньги из его трупа ( Krzyżanowski, I, s. 249--250); им близки и сказки западнобелорусского сборника ( Federowski, II, No 252). Из не учтенных Томпсоном сказок данного типа следует также отметить латышские ( Арайс-Медне, с. 123).
[132] Записано в Зубцовском уезде Тверской губ.
AT --. СУС -- 677** (Скрипач или гармонист у чертей, в аду) + 761 A* (Богач в аду). Традиционная для фольклора восточных славян контаминация сюжетов. Русских вариантов сюжета "Скрипач у чертей" -- 12, украинских -- 6 (дополнительно к учтенным в СУС отметим: Современник, 1856, No 11, раздел "Смесь", с. 19--22; Сб. Харьковского Историко-филологического о-ва. Харьков, 1893, т. V, вып. 1, с. 64--65 -- две былички; Даниленко И. Этнографические сведения о Подольской губернии. 1869, с. 21, раздел II), белорусских -- 8. Эпизод, в котором по желанию скрипача сами лопаются струны скрипки, напоминает игру на гуслях былинного Садко в подводном царстве. Обычно в фольклорных повествованиях о похождениях скрипача в аду (у чертей на свадьбе) герой, протерев глаза, обретает способность видеть нечистых "гостей" и "дворец" в истинном виде; он возвращается на землю в сопровождении черта, от которого потом избавляется. Русских вариантов второго сюжета -- 2, украинских -- 1, белорусских -- 3. Ср. известную древнюю новгородскую "Повесть о посаднике Щиле", сохранившуюся в нескольких рукописных списках и получившую отражение в новгородской инокописи. Заключительный эпизод текста -- "Благодарность за строительство моста" -- имеет параллели в восточнославянских легендах разных типов и известен также в виде самостоятельного легендарного рассказа, былички.