Въ 1873 г. всѣхъ народныхъ школъ въ округѣ, въ шести губерніяхъ, было 1426, а въ 1882 г. 1518, слѣдовательно количество школъ за 10 лѣтъ увеличилось на 92, что, по числу губерній, составитъ для каждой прироста школъ -- по 15 съ третью! Это за 10 лѣтъ! Выходитъ, на кругъ и среднимъ числомъ, что въ теченіи 10 лѣтъ въ каждой губерніи прибавлялось ежегодно мен ѣ е двухъ школъ, именно 1,53!! Полторы школы на губернію въ годъ -- вотъ такъ прогрессъ! есть чѣмъ утѣшаться, что торжествовать! Если же сравнить пропорціональное отношеніе чксла школъ къ числу населен і я 1873 г. съ таковымъ же пропорціональнымъ отношеніемъ въ 1882 г, то пропорціональное различіе представитъ такое умаленіе, что выраженіе е Современныхъ Извѣстій": русск і я школы таютъ не покажется преувеличеннымъ.... Что-нибудь одно: или въ этомъ "правительственномъ сообщеніи" слѣдуетъ видѣть геройскій актъ самообличенія со стороны Министерства, что конечно можетъ быть поставлено. только въ заслугу,-- или же Министерство, печатая цифровыя данныя, не отдало себѣ въ нихъ отчета, т. е. я поставлено въ извѣстность", да "не вѣдаетъ". Но Виленское учебное начальство "вѣдаетъ"; иначе были бы совершенно напрасны вышеприведенныя сѣтованія на горькую долю звѣздоноснаго начальника, обязаннаго блюсти вредный status quo.
Слишкомъ уже усердно онъ блюлъ; слишкомъ точно исполнялъ обязанность подчиненнаго и ограждалъ исключительное право своего Министерства на область народнаго образованія,-- чего благоразумно не дѣлали его предшественники. Въ напечатанномъ ниже протоколѣ Минскаго епархіальнаго съѣзда довольно живо изображено противодѣйствіе Виленскаго учебнаго вѣдомства всякому поползновенію со стороны православнаго духовенства завести свои школы. Намъ самимъ довелось читать оффиціальный документъ, свидѣтельствующій -- какія и на какомъ основаніи чинились препятствія похвальной просвѣтительной ревности достопочтеннѣйшаго отца Анатолія, архимандрита Нустынско-Успенскаго монастыря въ Могилевской губерніи. Отецъ Анатолій, устроивъ въ своемъ монастырѣ двухклассное училище, разсылалъ своихъ учениковъ учительствовать по деревнямъ въ избахъ, наставлять Закону Божію, церковному пѣнію и т. п. Дѣло пошло чрезвычайно успѣшно: такихъ импровизованныхъ школъ насчитывалось нѣсколько десятковъ. Директоръ народныхъ училищъ въ губерніи возревновалъ, протестовалъ и наконецъ "вошелъ" къ начальнику губерніи "съ представленіемъ" о необходимости положить конецъ такому беззаконію и безобразію; въ числѣ разныхъ "мотивовъ" для закрытія школъ отца Анатолія выставлялось, кромѣ самовольства и уклоненія отъ министерской программы, то обстоятельство, что въ этихъ школахъ не имѣется ни приличнаго помѣщенія, ни даже положенной классной мебели (sic)! Мѣстный преосвященный, при всемъ своемъ сочувствіи къ дѣятельности архимандрита, совѣтовалъ ему не раздражать свѣтскаго начальства, не прати противу рожна, но отецъ Анатолій не угомонился, поѣхалъ въ Петербургъ, и къ счастію нашелъ тамъ себѣ поддержку въ г. Оберъ-Прокурорѣ Св. Синода.
Что же вышло въ результатѣ для Сѣверо-Западнаго края отъ управленія г. Сергіевскаго или, все равно, его Министерства, дѣломъ народнаго образованія въ теченіи послѣднихъ 15 лѣтъ? Устранивъ православное духовенство, замѣнивъ церковно-приходскія школы министерскими, забравъ народное обученіе исключительно въ свои руки и по своей программѣ, чего достигло учебное вѣдомство? Сильнаго отчужденія бѣлорусскаго народа отъ предлагаемаго ему въ министерскихъ училищахъ образованія, необычайнаго успѣха польской пропаганды, учрежденія тайныхъ польскихъ школъ въ огромномъ числѣ съ несомнѣннымъ воздѣйствіемъ на православное крестьянское населеніе. Этихъ тайныхъ школъ уже закрыто исправляющимъ должность генералъ-губернатора болѣе ста; не подлежитъ сомнѣнію, что это только ничтожная, можетъ быть только десятая часть всего числа секретныхъ польско-католическихъ училищъ. Это доказывается обширною организаціею тайной разносной книжной торговли польскими молитвенниками, букварями, польскими изданіями печатанными за границей и другими "безцензурными изданіями". Центръ этой организаціи обнаруженъ въ Вильнѣ; главныя орудія ея -- Евреи. Къ типографіи Еврея Рома печатались бланки на право производства разносной торговли книгами лицамъ -- не им ѣ вшимъ на то дозволен і я начальства. Такихъ бланковъ найдено въ типографіи налицо 1710... Вся эта дѣятельность, по оффиціальному свидѣтельству, направлена "во вредъ православной церкви и русской народности". Въ недавно произнесенномъ и напечатанномъ поученіи Супрасльскаго (Гродн. губ.) архимандрита Николая утверждается, что не только русскіе крестьяне католическаго исповѣданія, но и многіе изъ православныхъ крестьянъ, хотя и знаютъ нѣкоторыя молитвы, но лишь на языкѣ польскомъ и ни одной на русскомъ, и учатъ не русской, а польской грамотѣ дѣтей своихъ.... Какимъ же образомъ могло произойти это чудовищное явленіе? Понятно, что польскіе ксендзы среди русскаго католическаго населенія заставляютъ его учиться по польски, проповѣдуя, что только на этомъ языкѣ можно молиться Богу, и грозя въ случаѣ ослушанія лишить ослушниковъ причастія; но вѣдь для православныхъ такая угроза не имѣетъ силы!... Разрѣшеніе этому недоумѣнію мы находимъ отчасти въ опредѣленіи Литовской Православной Консисторіи, напечатанномъ въ 5 No "Литовскихъ Епархіальныхъ Вѣдомостей". По словамъ консисторіи, въ этомъ быстромъ размноженіи тайныхъ польскихъ школъ "нельзя не видѣть сильнаго стремлен і я народа къ образован і ю". Но вѣдь въ этихъ словахъ -- приговоръ народнымъ министерскимъ училищамъ! значитъ, судя по тугому ихъ размноженію (по 1 1/2 училища на губернію), послѣднія не отвѣчали такому стремленію народа. Почему?-- потому -- отвѣчаетъ въ одной изъ своихъ корреспонденцій самъ защитникъ округа, г. Молчановъ, что "программа министерскихъ училищъ ведетъ въ "науку", тогда какъ крестьянинъ требуетъ, чтобъ его вели въ церковь ",-- потому, что крестьянскій мальчикъ, возвращаясь изъ училища, приноситъ только знаніе "побасенокъ" и "ничего не можетъ повѣдать о божественномъ "; потому наконецъ (какъ свидѣтельствуетъ крестьянинъ Слонимскаго уѣзда въ письмѣ, помѣщенномъ въ 14 No "Литовскихъ Вѣдомостей"), что для воспитанниковъ русскихъ народныхъ школъ нѣтъ никакихъ книгъ для чтенія религіознаго содержанія, а всѣ книги, предлагаемыя ему въ школѣ, "предназначены лишь для ознакомленія дѣтей съ природою и житейскими дѣлами"; потому что Законъ Божій и священная исторія преподаются въ сухой казенной формѣ и только "зазубриваются"... Между тѣмъ сосѣди,-- русскіе же крестьяне, только католики,-- обладаютъ массою книгъ религіозныхъ на языкѣ польскомъ, приспособленныхъ къ народному пониманію, изъ коихъ наилюбимѣйшая: "Злотый олтаржикъ"... Не во враждѣ между собою живутъ крестьяне обоихъ вѣроисповѣданій, и католики конечно разсказываютъ православнымъ о прочитанныхъ ими книгахъ, а тѣ съ завистью слушаютъ. Изъ отношенія Высокопреосвященнаго архіепископа Литовскаго къ попечителю Виленскаго учебнаго округа отъ 14 декабря мы узнаемъ, что "распространеніе польскихъ книгъ оказывается особенно вреднымъ въ крестьянскихъ семействахъ отъ браковъ лицъ православнаго съ лицами католическаго исповѣданія"...
Дѣло, однимъ словомъ, дошло до того, что подвигнуло и нѣкоторую часть высшаго управленія въ Петербургѣ къ рѣшительному дѣйствію. Въ концѣ октября мѣсяца 1883 г. послѣдовало "отношеніе" или призывъ отъ г. оберъ-прокурора Святѣйшаго Синода, обращенный къ архіепископу Литовской епархіи и, кажется, къ епископамъ другихъ Бѣлорусскихъ епархій: противодѣйствовать польско-католической пропагандѣ всѣми доступными для духовенства способами, учреждать церковно-приходск і я, не стѣсняясь никакими формальностями, также и склады церковныхъ и вообще благочестиваго содержанія книгъ, священныхъ картинъ, образковъ и крестиковъ при православныхъ церквахъ... Горячо, повидимому, отозвалось духовенство на этотъ призывъ, по крайней мѣрѣ въ Литовской, Минской и Могилевской епархіяхъ, ожило, встрепенулось! Однакожъ въ постановленіяхъ на епархіальныхъ съѣздахъ и въ своихъ воззваніяхъ къ прихожанамъ оно таки не упустило упомянуть, что дѣятельность его была парализована съ 1870 года передачею народнаго добразовавія учебному вѣдомству...
Что же иное означаетъ этотъ привывъ г. оберъ-прокурора, какъ не торжественное признаніе полной несостоятельности учебнаго округа или Министерства вести надлежащимъ путемъ дѣло народнаго образованія въ Сѣверо-Западномъ краѣ и бороться съ польскою и латинскою пропагандой? Что же иное, какъ не подтвержденіе справедливости всѣхъ обличеній и протестовъ относительно веденія этого дѣла Виленскимъ учебнымъ вѣдомствомъ? Для насъ совершенно безразлично -- кого винить: настоящаго ли попечителя или Министерство; для насъ важенъ фактъ, теперь самимъ правительствомъ подтверждаемый, что дѣло народнаго обученія за послѣднія 15 лѣтъ въ Виленскомъ учебномъ округѣ стояло вообще на ложномъ основаніи и привело къ самымъ печальнымъ результатамъ; что въ теченіи цѣлыхъ 15 лѣтъ никто изъ начальствующихъ въ округѣ и Министерствѣ не принималъ никакихъ мѣръ для улучшенія status quo (даже ни одного съѣзда учителей произведено не было), и что потребовалось вмѣшательство посторонняго вѣдомства для направленія дѣла на лучшій путь... Нужно отдать справедливость Министерству: оно не стало противиться такому вмѣшательству въ его область, совершенно измѣняющему его отношенія къ народному образованію въ краѣ. Какъ точный исполнитель воли начальства, г. Сергіевскій,-- въ отвѣтъ на упомянутое уже нами оффиціальное отношеніе архіепископа Литовскаго отъ 14 декабря, увѣдомлявшаго о постановленныхъ консисторіею мѣрахъ и способахъ дѣятельности согласно съ предложеніемъ оберъ-прокурора,-- отвѣчалъ полною готовностью всяческаго содѣйствія и предписалъ о томъ циркулярно по своему округу. Но такова была сила привычки въ чинахъ округа къ прежнему направленію, что, черезъ два мѣсяца послѣ этого циркуляра, г. попечитель вынужденъ былъ издать новый подтвердительный циркуляръ (напечатанный въ 14 No "Литовскихъ Епарх. Вѣдомостей"), начинающійся словами: "Доходитъ до моего свѣдѣнія, что при обнаруженіи и закрытіи тайныхъ польскихъ школъ были случаи нам ѣ реннаго будто бы закрыт і я, подъ видомъ тайныхъ, только - что открывающихся церковно-приходскихъ училищъ"...
Въ отношеніи архіепископа Александра упоминается, между прочимъ, что еще "по распоряженію М.Н. Муравьева была переведена съ польскаго на русскій языкъ однимъ изъ прелатовъ знаменитая популярная книжка: "Злотый. Олтарикъ" (молитвословъ), напечатана въ значительномъ числѣ экземпляровъ и передана въ вѣдѣніе Виленскаго учебнаго округа". Признавая, "при настоящемъ положеніи русскаго дѣла весьма полезнымъ замѣнить польскій оригиналъ русскимъ переводомъ, съ безплатной раздачею экземпляровъ послѣдняго въ смѣшанныя по вѣроисповѣданію семейства, гдѣ имѣются обучавшіеся русской грамотѣ", Высокопреосвященный проситъ попечителя выслать ему упомянутое изданіе Муравьева въ достаточномъ количествѣ экземпляровъ... И такъ, черезъ 20 л ѣ тъ приходится возвратиться къ начинаніямъ Муравьева и перенимать дѣло раздачи названной книги у учебнаго округа,-- которому она конечно была передана не для одного храненія!...
Въ этомъ же отношеніи архіепископа Литовскаго обращаетъ на себя вниманіе еще одно обстоятельство: церковноприходскія школы должны устраиваться на собственныя средства церквей, на доброхотныя подаянія, на пожертвованія крестьянъ и при пособіи Виленскаго Свято-Духовскаго братства въ скромномъ размѣрѣ 30 р. на школу, въ которой будетъ не менѣе 30 учащихся... А между тѣмъ училища министерскія, оказавшіяся болѣе или менѣе непригодными (мы, впрочемъ, нисколько не отрицаемъ возможности частныхъ рѣдкихъ и случайныхъ исключеній), содержатся на счетъ Государственнаго Казначейства, т. е. на деньги собранныя со всего Русскаго народа!... Не странно ли?!
Впрочемъ -- не въ этомъ сила. Не оскудѣютъ церковноприходскія школы средствами, если горячо, съ любовью, отнесется духовенство къ своему дѣлу. Лучше даже, чтобъ эти школы какъ можно менѣе походили на казенныя! Нѣкоторые заявляютъ опасеніе, чтобъ чиновники въ вицмундирахъ не замѣнились таковыми же чиновниками -- въ рясахъ... Мы этого не думаемъ; насколько мы имѣли случай ознакомиться съ духовенствомъ Сѣверо-Западнаго края въ эпоху послѣдняго возстанія, мы пришли къ заключенію, что воспитанное въ непрестанной борьбѣ съ враждебными стихіями оно живѣе, дѣятельнѣе и развитѣе сельскаго духовенства срединной Россіи. Высокопреосвященный Александръ взываетъ къ доблести духовенства своей епархіи. Вѣримъ, что призывъ не останется втунѣ! По дошедшимъ до насъ извѣстіямъ, дѣло быстро идетъ впередъ, и не въ одной Литовской, но и въ прочихъ епархіяхъ. Такъ, въ Могилевской епархіи открылось церковно-приходскихъ школъ до 900?.. Съ живѣйшимъ участіемъ будемъ слѣдить за ходомъ этого дѣла и не упустимъ доводить о немъ до свѣдѣнія нашихъ читателей.
Мрачно положеніе нашей Сѣверо-Западной окраины, во можетъ для нея наступить и иная пора. Признаки наступленія ея мы уже усматриваемъ, вопервыхъ, въ заявленномъ уже направленіи новаго главнаго администратора края, генералъ-лейтенанта Каханова,-- которому желаемъ утвердиться на своемъ посту -- наперекоръ строгимъ цѣнителямъ и судьямъ петербургскаго Яхтъ-клуба; вовторыхъ -- въ созданіи,-- или дарованіи способовъ къ созданію живой, народной, православной воинствующей школы...
Позволимъ себѣ въ заключеніе обратить вниманіе на слѣдующія два обстоятельства: