Лѣниво подъ гору ползетъ...
Только что отвѣтили мы мнимому консерватору, какъ приходится отвѣтить голосу изъ противоположнаго лагеря,-- изъ того самаго, который гордо красуется кличкою "либеральнаго", но который мы не переставали и не перестанемъ называть мнимо-либеральнымъ. Сотрудникъ и вдохновитель газеты "Русскій Курьеръ", графъ Петръ Кутузовъ (не Арсеній) въ 55 No этой газеты выдаетъ намъ похвальный рескриптъ или аттестатъ не только отъ имени своего стана, но и отъ имени (excusez du peu) "всей правомыслящей Россіи" за " услугу " оказанную статьею 4-го No"Руси" "на пользу торжества правды и просвѣщеннаго, гуманнаго правосудія".-- Благодарны за сочувствіе, вѣримъ искренности графа Кутузова, жалѣемъ что онъ выражается слишкомъ ужъ многословно и высокопарно, и отвѣтимъ ему въ краткихъ словахъ.
Мы, прежде всего, не понимаемъ на какомъ основаніи присвоиваетъ почтенный авторъ своему лагерю какую-то монополію сочувствія реформамъ покойнаго Государя. Почему сочувствовавшихъ или сочувствующихъ освобожденію крестьянъ или новымъ судебнымъ уставамъ -- причисляетъ онъ къ сонму бывшихъ западниковъ, величающихъ себя теперь въ печати "либералами" или "интеллигенціей" по преимуществу?!... Тѣ, которымъ они же дали кличку "славянофиловъ" и надъ которыми сорокъ лѣтъ глумились, да и понынѣ не перестаютъ издѣваться, были едвали не первыми проповѣдниками необходимѣйшихъ реформъ и во всякомъ случаѣ самыми дѣятельными работниками въ совершеніи многихъ важнѣйшихъ преобразованій прошлаго царствованія -- вовсе однакоже не во имя какой-либо западной "либеральной" доктрины, а во имя требованій общечеловѣческой и русской народной правды. Сохраненіе, напримѣръ, крестьянской поземельной общины, мірскаго самоуправленіи, да и самый надѣлъ земли, равный дли всѣхъ безъ различіи -- вовсе, кажется, не входили въ программу нашихъ "либераловъ", да вѣдь и не преподаны какъ образецъ для подражаніи западною цивилизаціей?!... Если же вообще въ реформахъ Александра II оказываются нѣкоторые элементы фальши, такъ именно во столько, во сколько въ новыя учрежденіи и порядки успѣлъ проникнуть духъ доктринерства, духъ чисто- западныхъ либеральныхъ теорій. Этого духа развѣ отрѣшились теперь "Курьеръ" и прочіе органы глаголемой "либеральной" печати? Мы этого какъ-то не замѣчали. Воспѣвай гимны дѣяніямъ "Великаго Реформатора", не толковали ли они развѣ и объ "увѣнчаніи зданія", и о "правовомъ порядкѣ" въ такомъ смыслѣ, въ какомъ мы сочувствовать имъ не можемъ? Развѣ не отрицали и не отрицаютъ они въ то же время и чуть не ежедневно право Русскаго народа на "самобытность въ сферѣ политическихъ идей" (sic,-- это было напечатано)? Да и вообще русская духовная "самобытность", какъ это довольно извѣстно, претитъ нравственному существу нашихъ мнимыхъ либераловъ горше полыни,-- что впрочемъ очень понятно и даже извинительно лицамъ, которыхъ всѣ идеалы -- тамъ, въ Западной Европѣ; которыхъ весь образъ мыслей, умственный и нравственный строй опредѣляется чуженароднымъ критеріумомъ; для которыхъ вся исторія до-Петровской Россіи есть, по выраженію Хомякова, не болѣе какъ девятисотл ѣ тній ростъ будущей обезьяны!... Есть много и другихъ вопросовъ, раздѣляющихъ насъ съ почтенными ратниками такъ - называемаго либерализма. Мы, напримѣръ, нисколько бы не желали, чтобы въ той или другой "либеральной", хотя бы и легальной, формѣ могли они выдавать себя за "Русскій народъ", а свои измышленія за выраженіе его чувствъ, мысли и воли; мы находимъ также, что въ своемъ "демократизмѣ", "гуманизмѣ" и np.t наши мнимые либералы несравненно болѣе придаютъ значенія насущному хлѣбу, чѣмъ тому хлѣбу духовному, который Русскому народу дорогъ паче насущнаго...
Съ нѣкоторыхъ поръ впрочемъ "Русскій Курьеръ" сталъ весьма часто на своихъ страницахъ ссылаться на "христіанство" и "христіанское ученіе". Это нововведеніе дѣлаетъ ему или собственно графу Кутузову большую честь и подаетъ добрыя надежды на будущее, но пока... да проститъ насъ гр. Кутузовъ за откровенность -- едвали не производитъ оно еще большую путаницу въ его понятіяхъ. Дошло до того, что "Русскій Курьеръ", во имя христіанской любви, осудилъ Русскій народъ -- зачѣмъ-де онъ освободилъ (цѣною своей крови) христіанъ-Болгаръ отъ магометанскаго ига, такъ какъ, по умозаключенію "Курьера", это не согласно-де съ текстомъ Евангелія. Болгаре -- разсуждаетъ онъ -- обязаны были продолжать платить дань Султану, такъ какъ Султанъ-де "тотъ же Кесарь", а вѣдь "Кесарево -- Кесареви"! Освобождать Болгаръ надо было-де мирнымъ способомъ, посредствомъ предварительнаго "насажденія культуры"!... Выходитъ по этому разсужденію, что Россія согрѣшила тѣмъ, что, побивъ Мамая на Куликовомъ полѣ, избавила такимъ способомъ сыновъ своихъ отъ татарскаго ига, и что Святый Сергій, благословившій на подвигъ Пересвѣта и Ослябю, куда какъ ниже разумѣлъ обязанности христіанской нравственности, чѣмъ "Русскій Курьеръ"... Все это, конечно, опроверженія не заслуживаетъ, но не заслуживаетъ и гнѣва,-- дѣло для газеты вѣдь новое; дочитается со временемъ гр. Кутузовъ и до текста: "больше же сея любве никто же имать, да кто душу свою положитъ за други своя"...
Еще два слова. Въ лагерѣ такъ-называемомъ консервативномъ есть все же одна сторона, по крайней мѣрѣ у многихъ, которой мы не встрѣчаемъ въ лагерѣ такъ-называемомъ либеральномъ и съ которою мы не можемъ не сочувствовать, какъ бы ни расходились въ воззрѣніяхъ: это -- любовь къ русской народности и народу, это -- живое чувство національнаго достоинства и чести,-- чего мы никакъ не усматриваемъ ни въ брошюрахъ гр. Кутузова, ни въ статьяхъ "Р. Курьера" -- ну хоть бы по поводу Скобелева..
Впрочемъ, гр. Кутузовъ человѣкъ искренній, а потому и рекомендуемъ ему чтеніе и изученіе сочиненій Хомякова, К. С. Аксакова, Ю. Ѳ. Самарина; можетъ-быть онъ мало-помалу и выберется на прямую дорогу.