Что это такое? злоумышленность? Ничуть не бывало. Все это -- по чистой благонамѣренности! Такъ это увеселительное зрѣлище, водевиль? Да, благонамѣренный водевиль -- только съ трагической для народа развязкой... И то же самое, тотъ же водевиль, съ такою же развязкой, на всевозможные лады повторяется вездѣ, всюду, во всѣхъ вѣдомствахъ, на всѣхъ ступеняхъ оффиціальнаго и общественнаго дѣланія; вездѣ такое же отсутствіе смысла дѣйствительности, правды, а подчасъ и просто здраваго смысла. И нельзя сказать себѣ въ утѣшеніе, что тутъ "правительство виновато". Сами же мы твердимъ, что правительство должно прислушиваться къ общественному мнѣнію, а "либеральная печать" гласитъ: "общественное мнѣніе -- это мы". И дѣйствительно, какъ мы уже сказали, большая часть нашей говорящей, пишущей, дѣйствующей "интеллигенціи" принадлежитъ къ лагерю сей, якобы либеральной прессы, вмѣстѣ съ большей частью чиновниковъ всѣхъ 14 ранговъ включительно.
Мы упомянули о трагической для народа развязкѣ выше обрисованнаго педагогическаго водевиля. Тѣ же самые крестьяне, которые, послѣ злодѣянія 1 марта, приходили къ намъ -- выразить свое желаніе "поскорбѣть всѣмъ народомъ",-- они же жаловались и на свою школу. "Устроили мы у себя и двухклассное училище, да недовольны: замѣчаемъ, что дѣти наши какъ-то легкомысленны становятся, да и по церковному не умѣютъ... Какъ бы вотъ этому горю пособить?"... Почти такъ же разсуждаетъ въ настоящемъ No "Руси" о школахъ и крестьянинъ Желнобобовъ... "Однакожъ, замѣтитъ намъ авторъ письма,-- тутъ-то и укажите публикѣ реальный выходъ, представительство тамъ какое-нибудь,-- ну хоть бы расширеніе правъ нашихъ земствъ"... О формахъ народнаго представительства не существующаго разсуждать трудно, особенно въ виду того, что цѣлыхъ 80% населенія относятся у насъ съ полнѣйшимъ недовѣріемъ къ своимъ, казалось бы, естественнымъ представителямъ -- образованнымъ классамъ, къ "интеллигенціи". Этого печальнаго факта вы отрицать не станете. Упроченію же этого факта особенно содѣйствуетъ та наша печать, которая, отъ имени интеллигенціи, занимается оплеваніемъ всего что народу свято, и отрицаніемъ его исторической и духовной органической основы. Наши земства!... Да двѣ трети изъ нихъ принадлежатъ къ той же интеллигенціи, которая выражаетъ себя въ "Голосѣ", въ "Порядкѣ", Русскихъ Вѣдомостяхъ", и т. п. Вѣдь во всѣхъ этихъ газетахъ подвизаются "лучшія интеллектуальныя силы", мужи науки и бюрократіи, даже и не малочиновные. Постановленіе Московскаго земства о приходахъ, вызванное предложеніемъ Д. Ѳ. Самарина, встрѣчено было враждебно "либеральною прессою" и не нашло подражателей, кажется ни: въ одномъ земствѣ! А чтобы судить о взглядѣ нашихъ "либераловъ" на духовно-нравственную основу нашей народности, не угодно ли прочесть въ 87 No: "Голоса" цитату изъ "Отечественныхъ Записокъ",-- "Голосомъ" не только съ сочувствіемъ, но благоговѣйно и съ подтвержденіемъ перепечатанную. Дѣло идетъ о "славянофильскихъ воззрѣніяхъ на народъ", о томъ, что они выше всего цѣнятъ въ народѣ его "душу". Но по мнѣнію "Отечественныхъ Записокъ" и "Голоса", подъ этою "душою" "ничего кромѣ "cвятой скотны" и качествъ таковой скотинѣ "приличныхъ, какъ, напримѣръ, " святаго терпѣнія ", " высокаго " и проч., не разумѣется". И такъ вотъ какой эпитетъ заслужилъ ты, русскій крестьянинъ, отъ русской, либеральною себя величающей печати, за то, что возлюбилъ духовный образъ Христа! То святое, евангельское долготерпѣніе, которымъ по истинѣ создалъ, держишь и спасаешь ты Россію, обозвано излюбленными органами либераловъ и чиновниковъ свойствомъ, подобающимъ лишь "святой скотинѣ!"... А если бы, Боже сохрани, вздумалъ ты потерять терпѣніе, такъ тѣ же самые "либералы" завопили бы объ "Охотнорядскихъ мясникахъ"r о "черни" и смѣшали бы тебя съ грязью!... Не столь грубо, въ болѣе нѣжныхъ формахъ, но не то же ли самое выражается и въ прочей лжелиберальной печати? Развѣ еще недавно не распластывалась она въ благоговѣніи ницъ передъ авторомъ романа: "Что дѣлать ", суля ему заранѣе оваціи отъ молодежи, въ случаѣ водворенія въ Петербургѣ? Но если" такъ, то спрашиваемъ: возможно ли обзывающимъ народный нравственный идеалъ идеаломъ скотины,-- возможно ли благоговѣющимъ предъ Чернышевскимъ поручить дѣло народной школы? развѣ у такихъ "либераловъ" есть что-нибудь общаго съ народомъ, развѣ они способны уничтожить ту рознь, которою именно весь составъ нашъ государственный и общественный такъ мучительно, такъ страшно болѣетъ?
Вотъ въ чемъ недугъ нашъ,-- и какихъ же "реальныхъ формъ русскихъ началъ" можете вы требовать отъ насъ въ настоящую минуту, когда двѣ трети русской интеллигенціи (если не больше) знать не знаютъ, отрицаютъ или презираютъ самыя эти начала? когда прежде всего предстоитъ за валить духовный ровъ, еще зіяющій между народомъ и большей частью нашей дѣйствующей на разныхъ поприщахъ интеллигенціи? Не приличнѣе ли, поэтому, не необходимѣе ли прежде всего познать намъ себя самихъ, ужаснуться своего недуга, своего срама, и постараться хоть отчасти, хоть въ сознаніи, придти намъ всѣмъ и съ народомъ нашимъ воедино? Но для этого необходимо и вамъ, и намъ, и всѣмъ, желающимъ таковаго возсоединенія, вести неустанно проповѣдь _ именно объ общихъ началахъ, отложивъ пока въ сторону заботу о реальной формѣ,-- пока не воздвигнется въ животворной силѣ самый духъ жизни и истины...
Такова сфера дѣятельности общественно-литературной и ея призваніе по преимуществу. Но и за ея предѣлами мы старались угадать -- что именно сильнѣе многихъ проповѣдей могло бы двинуть насъ на путь исцѣленія? Необходимо, разумѣется, покончить съ періодомъ казенщины; необходимо" энергіи отрицанія противопоставить энергію положительнаго творчества и созиданія Такому обновленію духа, казалось намъ, могло бы служить перенесеніе резиденціи изъ Петербурга. Но что могущественнѣе всего могло бы содѣйствовать и оживленію духа, и нашему объединенію и отрезвленію, и что всецѣло принадлежитъ и должно принадлежать свободному почину и мудрому усмотрѣнію лишь самой власти, это -- живая явленная правда общенія Царя съ своимъ народомъ... Но это уже внѣ сферы нашей дѣятельности, это наша молитва и чаяніе...