А когда чудо не свершилось, о. Василій не можетъ больше жить, не вѣря въ Бога и не видя на землѣ способовъ борьбы со зломъ.
Но человѣкъ ищетъ какихъ нибудь "иллюзій", которыя оправдали бы ему жизнь. Жаждетъ увидѣть то, чего не хватаетъ ему въ картинѣ жизни и безъ чего кругомъ такъ пусто, точно окружающіе люди на живые". Но иллюзіи только -- иллюзіи.
Такъ Сашка готовъ переродиться и стать хорошимъ мальчикомъ, если ему подарятъ ангелочка.
Но восковая фигура ангелочка растаяла, оставивъ на полу только грязную лужу воска.
Далекой, но прекрасной, рисуется студенту Чистякову заграничная жизнь. Иллюзіей является для Керженцова вѣра въ мысль, для молодой гимназистки ея вѣра въ чистый идеализмъ любви, иллюзіей -- жизнь Человѣка, вѣра его въ безсмертіе въ потомствѣ, которое однако въ лицѣ сына гибнетъ отъ пустой случайности въ одномъ случаѣ (шестилѣтній мальчикъ о. Василія утонувшій въ рѣкѣ) и убитъ камнемъ злого человѣка въ другомъ случаѣ ("Жизнь человѣка"). Илюзіей оказалась революція, во время которой гибнутъ лучшіе. Иллюзія вѣра въ человѣческій прогрессъ, когда вся исторія.человѣчества представляется Андрееву нелѣпой и безплодной борьбой между бѣдными и богатыми. Иллюзія даже смерть. Все ложь: и жизнь, и смерть.
А если все ложь, все иллюзія, то "страшнѣе человѣческой жизни ничего нѣтъ на свѣтѣ". (Савва).
II.
Вопросъ о цѣли и смыслѣ жизни тѣсно связанъ съ вопросомъ, является-ли человѣкъ самоцѣлью или средствомъ для счастья другихъ.
На этотъ вопросъ Андреевъ отвѣчаетъ разно. Человѣкъ въ драмѣ "Жизнь человѣка" жилъ только для себя и былъ несчастенъ и не увидѣлъ смысла жизни.
Сергѣй Петровичъ (Разсказъ о Серг. Петровичѣ) возмутился противъ того, что онъ сѣрый безцвѣтный человѣкъ будетъ только "полезностью" для окружающихъ, не захотѣлъ быть матерьяломъ для счастья другихъ, но его возмущеніе не нашло другого выхода, какъ только -- самоубійство.