Свадебное дѣло начинается сидѣчьемъ. Встарину, для этого, по предварительной у согласію обѣихъ сторонъ, приглашался женихъ черезъ свата въ домъ невѣсты, которую вечеромъ выводили къ нему для смотра, одѣтую въ capафанъ и душегрѣйку, въ кокошникѣ и фатѣ, и обутую въ коты { Коты -- старинная обувь, въ родѣ бахилъ или босовиковъ съ высокими задниками и каблуками, которые подбивались гвоздями; на подъемѣ пришивалась вырѣзная сафьянная кожа краснаго цвѣта. Эту обувь имѣли только зажиточные крестьяне. Прочіе же пользовались ею заимообразно.}. Вмѣсто свѣчъ зажигали при этомъ большой пукъ лучины, который держали, вблизи невѣсты. Женихъ, въ отличіе отъ другихъ дѣйствующихъ лицъ этой сцены, сидѣлъ или стоялъ всегда въ шапкѣ и въ рукавицахъ, подпоясанный кушакомъ поверхъ армяка и обутый также въ коты. Обязанность невѣсты въ это время состояла въ томъ, чтобы потчивать жениха и его свиту пивомъ или квасомъ. Нынѣ ужъ совсѣмъ не то: женихъ не пріѣдетъ къ невѣстѣ въ армякѣ, не сядетъ подъ образами въ шапкѣ, не зажгутъ при немъ лучины для освѣщенія невѣсты, и она не будетъ угощать своего суженаго квасомъ. Женихъ снимаетъ съ себя въ передней комнатѣ суконный тулупъ на мерлушкахъ или на лисьемъ мѣху, и входитъ въ гостиную щеголемъ, въ сертукѣ, а невѣста, послѣ обычнаго привѣтствія, обноситъ гостей чаемъ, потомъ, перемѣнивъ, нарядъ, угощаетъ ихъ виномъ, десссртомъ и закусками, вновь перемѣняя, предъ каждымъ блюдомъ, свое платье и уборы. Если въ это сидѣнье невѣста жениху не понравилась, онъ идетъ смотрѣть такимъ же образомъ другую, третью, иногда до десяти, получая отъ каждой въ слѣдующее утро роспись приданому. Если же невѣста приглянулась, то вскорѣ затѣмъ сватъ отправляется къ ея родителямъ съ предложеніемъ о родствѣ и ведетъ переговоры но предмету приданаго. Между прочими статьями договора при этомъ, отецъ невѣсты выговариваетъ себѣ иногда взять отъ жениха на столь, т. е. денежное пособіе отъ 10 до 15 руб. сер., въ замѣнъ невѣстина вѣна, въ которомъ у старыхъ людей славились болѣе всего кумашники, тѣлогрѣйки, ваты, коноватные коты и нагольныя шубы, а нынѣ даются модное платье и деньги.
Договоръ, если дѣло сладилось, заключается тѣмъ, что сватъ, уполномоченный отъ жениха, тутъ же, помолясь Богу, беретъ руку невѣсты въ знакъ ея и своего согласія на бракъ, и съ этой минуты дѣло считается порѣшеннымъ: ударили рукобитье. Въ слѣдъ затѣмъ, невѣста посылаетъ со сватомъ жениху и всемъ его домашнимъ дары, состоящіе изъ платковъ, холстины и полотенцевъ собственной ея работы и приглашаетъ жениха къ себѣ въ гости.
Вскорѣ послѣ этого пріѣзжаетъ къ ней женихъ на закуску, называемую запой или съ кручиннымъ. Посѣщенія женихи продолжаются затѣмъ каждый день утромъ и вечеромъ; причемъ сопровождаетъ его иногда, сверхъ свата, какъ всегдашняго спутника, товарищи, которымъ вмѣстѣ съ нимъ угощаютъ чаемъ и закусками, а дѣвицы, подруги невѣсты, неотлучно бывающія при ней до самаго вѣнца, поютъ при этомъ жениху и прочимъ гостямъ свадебныя пѣсни, въ которыхъ болѣе всѣхъ достается свату.
Исключая свата, всѣ, кому поются пѣсни, дарятъ за нихъ дѣвицъ деньгами, а женихъ закусками и калеными орѣхами. Послѣ каждаго изъ этихъ посѣщеній, женихъ уноситъ отъ невѣсты какой побудь подарокъ.
Спустя нѣсколько дней послѣ запоя, у невѣсты дастся первый большой столъ, называемый сговорами. Женихъ обязанъ доставить на этотъ случай разныхъ винъ, какъ для стола, такъ и для зрителей: чѣмъ больше вина, тѣмъ и свадьба главнѣе.
На утро или черезъ нѣсколько дней дѣвичникъ. Въ это время женихъ приноситъ въ подарокъ вмѣстѣ зеркало, чулки, башмаки, бѣлилъ, румянъ и пряницу { Пряница -- большой, собственно для этого случая приготовляемый пряникъ, шириною въ аршинъ, а длиною до полутора аршина, съ разными фигурами, въ видѣ куколъ и деревъ, разцвѣченнымъ золотомъ и фольгой,-- цѣною отъ 3 до 10 руб. сер.}. Румянами тутъ же даритъ невѣста подругъ своихъ, а пряницу, разрѣзавъ на части, раздаетъ послѣ стола, кромѣ подругъ, и прочимъ знакомымъ. По окончаніи стола, женихъ уходитъ, и въ слѣдъ затѣмъ невѣста начинаетъ голосить разными причетами или, какъ говорится, понаображны плакать; если же сама она не имѣетъ къ тому способности, то замѣняетъ ее сосѣдняя за столомъ подруга.
Тѣже громогласные причеты бываютъ на улицѣ наканунѣ брака, ввечеру, когда невѣста въ подругами своими выходитъ изъ бани. Случается, что плачевные звуки раздается по зарѣ въ одно и тоже время во многихъ мѣстахъ.
Въ самый день брака, женахъ и невѣста, каждый съ своими родственниками, идутъ въ заутрени въ церковь, и потомъ слушаютъ водосвятный молебенъ. Затѣмъ невѣста прощается на могилахъ своихъ предковъ, и здѣсь, если отецъ или мать уже умерли, плачетъ по нихъ съ громкими причетами. По окончаніи этого обряда, невѣста возвращается домой, куда пріѣзжаетъ въ свое время и женихъ, въ сопровожденіи священника и ближайшихъ своихъ родственниковъ, и, получивъ отъ родителей невѣсты благословенія на бракъ, отправляется съ нею къ вѣнцу.
Послѣ брака, весь свадебный поѣздъ ѣдетъ въ домъ жениха, гдѣ отецъ и мать его встрѣчаютъ молодыхъ благословеніемъ, и въ слѣдъ за тѣмъ сажаютъ ихъ прямо за столъ на выроченную вверхъ шерстью шубу. Если женихъ зажиточный, то непосредственно послѣ пріѣзда новобрачныхъ въ домъ бываетъ небольшой столъ, токъ называемый порывочный; въ противномъ же случаѣ тотчасъ начинается крученье, т. е. заплетаютъ у новобрачной двѣ косы и надѣваютъ ей на голову женскій повойникъ съ обыкновеннымъ головнымъ уборомъ молодыхъ замужнихъ женщинъ. Вскорѣ послѣ того открывается княжій или красный столъ, во время котораго, между прочимъ, угощаютъ со стороны жениха виномъ всѣхъ зрителей, и затѣмъ провожаютъ новобрачныхъ на подклѣть.
Въ слѣдующій день, по утру, дается у новобрачныхъ для ближайшихъ родственниковъ столъ, въ родѣ завтрака, такъ называемый вскрытье, а къ вечеру настоящій свадебный обѣдъ; въ слѣдующіе же два дня дѣлаются пиры уже въ домѣ родителей невѣсты, извѣстные подъ именемъ почестья.