Конечно, это... лестно, но удивительнаго въ этомъ ничего нѣтъ. Вся двухъ съ половиной вѣковая просвѣтительная дѣятельность русскихъ по отношенію къ бурятамъ сводится почти къ нулю. Въ исторіи сохранилась запись только объ одномъ культурно-промышленномъ предпріятіи русскихъ завоевателей въ XVII вѣкѣ: это присылка какого-то кузнеца и плавильщика въ Балаганскій острожекъ въ 1665 году, для выплавки руды изъ желѣзныхъ рудниковъ, брошенныхъ убѣжавшими бурятами. А до этого и затѣмъ, по историческимъ даннымъ, русскіе "промышленники" занимались въ теченіи почти цѣлаго вѣка только однимъ излюбленнымъ промысломъ: грабежомъ и обманомъ, при помощи спаиванія "братскихъ", или "твари", какъ они ихъ презрительно называли. "Тварью" называютъ сибирскіе крестьяне бурятъ и по сію пору; даже къ крещенымъ, но еще не обрусѣвшимъ бурятамъ, крестьяне относятся высокомѣрно, какъ къ низшей расѣ: "хоть крещеный, а все-же не далеко ушелъ отъ твари", говорятъ они, и при малѣйшемъ столкновеніи своихъ интересовъ съ интересами "твари" осыпаютъ эту послѣднюю градомъ отборнѣйшихъ русскихъ ругательствъ. Конечно, такъ относятся только къ бѣднымъ "братскимъ"; съ богатымъ -- дѣло иное: ему льстятъ, съ нимъ обходятся назойливо-фамиліарно, его угощаютъ и сажаютъ подъ образа, будь онъ даже не крещенъ; но за-глаза и его не иначе честятъ, какъ "тварью", хотя ужъ не въ презрительномъ, а въ злобно-завистливомъ тонѣ. Правительство вспоминало иногда, особенно въ текущемъ столѣтіи, о необходимости взять на себя культурно-просвѣтительную миссію въ сибирскихъ странахъ, но существеннаго въ этомъ отношеніи ничего не было сдѣлано...
Простые крестьяне, при всякомъ случаѣ пытаются поживиться около "твари", а если это не удастся, то пускаютъ въ ходъ свой обширный лексиконъ ругательствъ; представители образованнаго класса,-- всѣ эти земскіе засѣдатели, стараются перещеголять одинъ другого "строгостью и неослабностью" обхожденія съ этими "канальями" и для этого начинаютъ выпускать залпы бранныхъ словъ, лишь только ступятъ ногою на бурятскую землю, или даже не вылѣзая еще изъ экипажа, въ которомъ пріѣхали, и этимъ расчищаютъ себѣ путь... къ бурятскому кошелю. Такимъ образомъ выходитъ, что бранныя слова на русскомъ діалектѣ слишкомъ часто долетаютъ до уха бурятъ, значительно чаще "хорошихъ" словъ, и нѣтъ ничего удивительнаго, что хорошимъ словамъ, полузабытымъ и самими русскими, бурята не научились, а научились только ругаться.
Однако, вернемся назадъ, въ парадную пріемную Сыдыбъ Идыгѣева.
-- А кто у васъ тутъ Василій Ивановъ Вурмаевъ? Мнѣ говорили въ Степной Думѣ, что онъ хорошій охотникъ, "агнахй",-- поясняю я по бурятски.
Собесѣдники въ недоумѣніи переглядываются: они не поняли, очевидно, о комъ идетъ рѣчь. Я еще разъ поясняю. Вступается и мой толмачъ: "Вашька, Вашька Вурмаевъ",-- объясняетъ онъ. Нѣсколько человѣкъ начинаютъ что-то оживленно говорить другъ съ другомъ; видно, что они убѣждаютъ въ чемъ то одного изъ сидящихъ среди нихъ, но тотъ растерянно смотритъ то на одного то на другого.
-- Ну, Буха Бурмаевъ,-- кажется, еще такъ его зовутъ,-- говорю я, заглядывая въ записную книжку.
Сразу поднимается всеобщее и веселое галдѣніе: "она, вона"! кричатъ всѣ и указываютъ на того самаго субъекта, котораго только что убѣждали въ чемъ то. Онъ виновато улыбается и тычетъ себѣ въ грудь пальцемъ, повторяя: "агнахи агнаха".
-- Да развѣ вы своего имени не знаете? Вѣдь вы крещены?-- спрашиваю я.
-- Крестникъ, крестникъ... Вашька -- вѣрно! раздается кругомъ.
Почти у всѣхъ новокрещенныхъ можно видѣть въ ихъ юртахъ и домахъ предметы ламайскаго богослуженія: бурханы (статуэтки боговъ или барельефы), образа, писанные на матеріи и т. п.; христіанскихъ-же иконъ -- нѣтъ. Кажется, что рѣшительно всѣ, даже старые христіане, носятъ на груди амулеты, по внѣшнему виду похожіе на карманные часы, или же кожанные четырехугольные мѣшечки (ладонки): внутри этихъ амулетовъ находится небольшой бурханъ и молитва, писанная по монгольски. У одного изъ видныхъ членовъ думы, христіанина, стоитъ въ его домѣ, совершенно открыто, ламайскій алтарь, съ бурханами, чашечками съ рисомъ, водкой и проч., украшенный Павлиными перьями; тутъ-же, на столѣ, висятъ христіанскія иконы въ фольговыхъ ризахъ. На ламайскія лѣтнія празднества, происходящія въ Тункинскомъ дацанѣ, собирается масса народу; отправляются присутствовать на богослуженіи не только явные и тайные ламаиты, но и русскіе крестьяне и казаки,-- любопытства ради. Публика чувствуетъ себя на этихъ празднествахъ прекрасно: пьютъ, ѣдятъ, устраиваютъ скачки, борьбу, съ призами для побѣдителей; иногда устраивается, или, по крайней мѣрѣ, еще недавно устраивалась, общая охота облавой. Къ вычурнымъ религіознымъ церемоніямъ ламъ (съ маскарадной процессіей, при громѣ барабановъ, тарелокъ и и рѣзкихъ звукахъ дудокъ и трубъ) относятся довольно равнодушно: въ самые торжественные моменты смѣхъ и шутки въ публикѣ не прекращаются. Впрочемъ, все здѣсь сказанное относится только къ лѣтнему, самому излюбленному празднику -- "майдеръ"; при какой обстановкѣ проводятъ другіе два -- достовѣрныхъ свѣдѣній у меня нѣтъ {Можетъ быть не лишне сообщить нѣкоторыя подробности по этому вопросу, собранныя мною въ Степной Думѣ и у частныхъ лицъ. Всѣхъ ламаитовъ въ Тункинскомъ вѣдомствѣ считается нынѣ до 4440 душъ обоего пола (бурятъ-же, принявшихъ крещеніе,-- около 9200). При дацанѣ живутъ пять духовныхъ лицъ. Богослуженіе совершается ими ежедневно, кромѣ тѣхъ дней, которые они употребляютъ на разъѣзды по улусамъ, гдѣ ихъ встрѣчаютъ самымъ почетнымъ образомъ, угощаютъ всѣмъ, что есть лучшаго и ублажаютъ разными приношеніями. Во время этихъ разъѣздовъ ламы продаютъ бурхановъ, врачуютъ больныхъ, совершаютъ краткія богослуженія. Въ дацанѣ господствуютъ монастырскіе порядки: личнаго имущества у ламъ нѣтъ; отлучаться они могутъ изъ дацана только для совершенія требъ и названныхъ экскурсій; женщины въ ихъ жилища входить не смѣютъ. Кромѣ ежедневныхъ службъ въ дацанѣ, происходящихъ при полномъ отсутствіи молельщиковъ, въ годъ бываетъ до 60 праздничныхъ, болѣе или менѣе торжественныхъ, служеній, привлекающихъ немногочисленныхъ зрителей изъ сосѣднихъ улусовъ, а три раза въ году бываютъ большіе праздники, именно: 1) Саіалиха (бѣлый мѣсяцъ, нашъ "Новый годъ") -- въ послѣднихъ числахъ января или въ первыхъ числахъ февраля, при новолуніи; 2) Майдер ир-ихэ (большое торжественное шествіе) -- въ іюлѣ мѣсяцѣ, тоже въ новолуніе; 3) Зулэи -- хуруле (свѣтлое служеніе) -- въ ноябрѣ. Службы въ первый и третій праздники совершаются въ дацанѣ, а въ "Майдер" -- и внѣ его, на открытомъ воздухѣ.}.