Следует отметить факт, что случалось, что одно цензурное ведомство вступало в пререкание с другим о благонамеренности той или другой одобренной или неодобренной рукописи.
Из многочисленных примеров возьмём следующий. В 1856 году брошюра под заглавием: "Современные идеи и православие" не была пропущена светской цензурой. Автор её, по поводу фельетона "С.-Петербургских Ведомостей" ( No 217, 1856 года), развивал мысль, что идеи современной цивилизации, прививающиеся и на русской почве, очень трудно согласить с православно-религиозными верованиями русского народа.
Светская цензура увидела в этом укор себе, будто она потворствует распространению путём печати вредных идей. Тогда автор представил свою книжку в духовную цензуру, которая беспрепятственно одобрила её в печать. Министр народного просвещения поставил это на вид духовной цензуре и просил Святейший Синод, чтобы духовной цензуре запрещено было одобрять сочинения, которые вовсе ей не принадлежат, тем более такие, в которых делаются обвинения светской цензуре в потворстве направлению, не согласному с православными верованиями.
Но Святейший Синод взглянул на это дело со своей точки зрения. "Нельзя, -- говорил он, -- утверждать, будто бы светская цензура одна имела право судить о названном сочинении; напротив того, судить о сочинениях, касающихся веры православной, есть неотъемлемое, законное и исключительное право церкви. Не одобрив это сочинение, светская цензура оградила только себя, но не оградила православия, оскорблённого статьями такой газеты, которая расходится по городам всей России и читается людьми всякого сословия".
Спустя два года после этого "недоразумения" между светской и духовной цензурой, 1858 год ознаменовался несколькими протестами со стороны духовного ведомства. И в этом случае, как и в столкновении светской цензуры с духовной, цель была одна и та же: защита основ православной веры. Из области теории вопрос перенесён на практическую почву.
В то время приехал в Петербург иностранец Роде со своими туманными геологическими картинами, изображавшими постепенное образование земного шара. Картины свои он показывал сначала в некоторых высших учебных заведениях, а потом и публике, в здании цирка (теперешний Мариинский театр). С.-Петербургский митрополит, преосв. Григорий, был возмущён этими представлениями Роде, и обратился к обер-прокурору Св. Синода со следующим отношением.
"Неоднократно доходили до меня слухи, что некто иностранец Роде, здесь, в Петербурге, в разных высших учебных заведениях, разными картинками, не упоминая ни слова о Боге-создателе, показывает, что образование нашей земли, со всеми ее растениями и животными, не исключая и людей, произошло только от действия естественных сил какой-то первобытной материи, в продолжение не простых шести дней, а шести более или менее длинных периодов.
В настоящее время, как сказывают, этот Роде уже делает свои представления публично, близ Большого театра, в цирке, и для большого привлечения народа -- с торжественною музыкою.
Такое представление, явно колеблющее основание христианства и истребляющее в народе всеми христианскими народами благоговейно признаваемую и чтимую истину в создании нашей земли от Всемогущего, Премудрого и Всеблагого Творца Бога, весьма вредно для народной веры и нравственности.
Посему покорнейше прошу ваше сиятельство, чтобы означенное даваемое в цирке представление было прекращено".