Раздражались против Дионисия особенно те, которые, по роду своих занятий, постоянно обращались с огнём, например, разного рода мастера, повара, кузнецы и т. п. Уважающие его люди говорили: "Ах, какая над тобою беда, отче Дионисий!" "Это не беда, -- говорил им Дионисий, -- это притча над бедою. Это милость на мне явилась: господин мой, первосвященный митрополит Иона паче всех человек говорит мне добро".
Заточение Дионисия было непродолжительно: в Москву приехал иерусалимский патриарх Феофан.
Филарет, по современным известиям, спрашивал Феофана: "Есть ли в ваших греческих книгах прибавление: и огнём?" Феофан отвечал: "Нет, и у вас тому быть непригоже; добро бы тебе, брату нашему, о том порадеть и исправить, чтобы этому огню в прилоге и у вас не быть". Вследствие этого собран был собор. Призванный к ответу Дионисий более 8 часов защищал правоту сделанных исправлений в напечатанном "Требнике"; он успел обличить всех своих противников и с торжеством возвратился в свой монастырь, где продолжал "искать красоты церковной и благочиния братскаго". Митрополит и архиепископы целовали его в знак мира и любви. Впрочем, Филарет Никитич не был успокоен доказательствами Дионисия и свидетельством Феофана; он говорил последнему: "Тебе бы, приехав в Греческую землю и посоветовавшись с своею братиею, вселенскими патриархами, выписать из греческих книг древних переводов, как там написано". В ожидании разрешения своих недоумений, приказал печатать исправленный Дионисием "Требник" с оставлением в молитве на день Богоявления слов: "и огнем". Но тут же, на полях, припечатано было: "быти сему глаголанию до Соборнаго указу".
5 апреля 1625 г. привезены были грамоты от патриарха Герасима Александрийского и Феофана Иерусалимского и переводы из древних греческих "Требников", скреплённые их подписью. Тогда только Филарет предписал наконец исключить из молитвы слова: "и огнем".
В половине XVII века вопрос об исправлении церковных книг возник снова, и на этот раз послужил причиной возникновения раскола в православной церкви. Искажение книг особенно было распространено при патриархе Иосифе, с 1642-1652 год.
"И бысть всех книг, -- говорит митрополит Тобольский Игнатий, -- вкупе 6 000. И всю Россию оный смрад подхне и зарази".
По просьбе патриарха Никона царь Алексей Михайлович в 1654 году созвал в Москве собор из высшего духовенства, которому предложен был на рассмотрение вопрос: следовать ли новым печатным служебникам или греческим и нашим старым? На это все единогласно отвечали: "достойно и праведно исправити против старых харатейных и греческих".
Патриарх Никон
"Патриарх Никон, -- пишет митрополит Макарий, -- отнюдь не навязывал собору своих мыслей; он только напоминал своим сопастырям, отцам собора, их священный долг хранить неизменно все переданное святыми апостолами, святыми соборами и святыми отцами... а потом указал некоторые новины в наших тогдашних книгах и церковных обычаях".