Писать началъ вдругъ самъ, безъ приготовленія, разумѣется не калиграфически и едва ли не прежде всего Татарскими буквами. Жилъ у насъ въ ссылкѣ нѣкто графъ Салтыковь. Онъ особенно любилъ и занимался этимъ языкомъ при помощи извѣстнаго священника Гиганова, котораго грамматика была съ особенною благосклонностью принята императоромъ Павломъ. Помню, висѣли у него на стѣнѣ большія таблицы съ Татарскими словами, но о методѣ ничего сказать не могу. Разнилась она однако отъ той, которую ввелъ въ послѣдствіи учитель Сейфулинъ, страстный я прилежный охотникъ къ преподаванію своего роднаго языка, умѣвшій внушить къ нему стараніе, такъ что нѣкоторые его ученики, изъ бывшаго тогда главнаго народнаго училища, уѣзжали на ваканціонное время въ юрты для разговора, чѣмъ однако я никогда не могъ воспользоваться. Сейфулинъ зналъ и Арабскій языкъ, заимствовалъ изъ него обороты и выраженія въ своихъ литературныхъ произведеніяхъ. Естественно человѣку заимствовать для выраженія идей изъ сокровищъ другаго языка, когда не находимъ того въ своемъ природномъ.
VIII.
Въ исполинскихъ дѣлахъ человѣка самое важное есть устройство правительственныхъ учрежденій. Посему воспоминаніе у насъ о таковомъ лицѣ, какъ М. М. Сперанскій, всегда желательно и можетъ принести пользу.
Нѣтъ особенной науки по сему предмету; но архитектура храма изъ живыхъ матеріаловъ, подъ сѣнію котораго размѣщалось бы населеніе изъ нѣсколькихъ десятковъ милліоновъ людей, конечно не такой предметъ, который бы слѣдовало обходить наукѣ, ей нужно только достаточной для того силы.
Храмъ сей есть Божій храмъ, посвящаемый дѣйствію Его силъ въ мірѣ жизни, открытый току Его милосердія и правды, сѣдалище судебъ и святилище слова. Подъ его кровомъ развивается высокій даръ власти, слабо понятый еще человѣкомъ, но по практическому ходу исторіи давно признанный прирожденнымъ, существеннымъ свойствомъ души, необходимымъ порядку общежитія.
Власть занимаетъ высшія. центральныя и утвержденныя точки въ человѣческой жизни, и самая жизнь составляетъ для нея широкое, само собою развивающееся основаніе.
Власть теряетъ свою натуру, ежели гнететъ жизнь; ея назначеніе отъ Бога -- сохранять стройность жизни, облегчатъ ея отправленія и возвышать ея силы. Не должна она также гнести собственные свои органы, ибо по существу своему она чѣмъ выше, тѣмъ легче. Можно различить во власти три качества: предпріятіе, разрѣшеніе и надзоръ. Первое происходитъ отъ преимущества силъ и средствъ, и тогда только практично, когда вызываетъ участіе выгодъ жизни. Второе отъ преимущественной разумности въ соображеніи категорій, признанныхъ и жизнь призывающихъ. Третье отъ преимущественной нравственности но состоянію свободы отъ нужды и столкновеній.
Такова была основная идея въ высокой степени кроткаго и умнаго лица, о которомъ мы говорить начали.
Мы установимъ нашъ взглядъ на него какъ на писателя и мыслителя. Дѣйствіе его было кратко и не полно; оно совершалось не въ своей средѣ и оставило въ ней только разсѣянныя черты, большею частью не принявшія свойственнаго имъ направленія.
Задача Сперанскаго была дать самодержавному правленію логическое, прочное, мирное юридическое устройство и, сколько возможно, облегчить и оградить его дѣйствіе, требующее свыше-человѣческихъ силъ.