Ты поди-тко живи у меня,
А работы не робь на меня;
Только ты баню топи,
Только ты воду носиг
Еще мне робенки качай".
Из этого видно, как выгодно бывало в старину быть зятем богатой тещи: чтобы взять у ней все, стоило только прибить жену свою, прогневить сердце материно и пролить бы горячу кровь... Любопытная черта общественных и семейственных нравов милой старины!..
Любопытны сказки вроде таких, как "Сказка о некоем приказчике и купцовой жене" и "Бабьи увертки". Это сказки новейшие, или по крайней мере сильно подновленные. Последняя называется еще "Сказкою о бабьих увертках и непостоянных документах". Но особенно любопытны исторически-старинные сказки в сатирическом духе, каковы: "Сказка о том, как мыши кота подгребают", "Шемякин суд" и "Сказка о Ерше Ершове сыне Щетинникове". Из них только последняя напечатана г. Сахаровым с старинного подлинника, Эти сказки в тысячу раз важнее всех богатырских сказок, потому что в них ярко отражается народный ум, народный взгляд на вещи и народный быт. В последнем отношении, они могут считаться драгоценнейшими историческими документами. Для пояснения нашей мысли приводим здесь последнюю сказку всю целиком, со всеми ее повторениями, которые имеют глубокий смысл.
В некотором царстве, в некотором государстве, за тридевять земель в тридесятом царстве уряжен был суд, а в том суде судьями сидели: боярин Осетр да воевода Сом, оба от Хвалынского моря; да тут же в суде выборные мужики сидели: Судак да Щука, оба от земскиих волостей, с Волги-реки да с Дона.
И к тому суду пришли Ростовского озера челобитчики рыба Лещ с товарищи. И били те челобитчики, рыба Лещ с товарищи, на суде на Ерша Ершова сына Щетинникова, да подали за руками челобитную. А в той их челобитной, у рыбы Леща с товарищи, написано:
"Бьют челом и плачутся убогие сироты, нищие крестьяне, Ростовского озера рыба Лещ с товарищи на Ерша Ершова сына Щетинникова. В прошлом 7010 годе били мы, рыба Лещ с товарищи, на него, вора Ерша, в насильном разграблении наших животишек; и подали сказку за руками всех старожилов, что то Ростовское озеро исстари было за нами, нищими крестьянами, дано в отчину, а нам, убогиим сиротам, после отцов наших та отчина в век прочна. А ныне тот ябедник Ерш, лихой человек и воришка, из Волги-реки Выркою-рекою к нам, убогиим сиротам, в Ростовское озеро пришел, а пришел он, Ерш, зимою, не в погожую пору, и выпросился он Ерш одну ночь в Ростовском озере ночевать; а назвался он, Ерш, наемным крестьянином; а про то мы, нищие крестьяне, не ведая его, Ершовой, хитрости, пустили его, Ерша, одну ночь в Ростовское озеро ночевать. А как он, вор Ершишка, одну ночь ночевал, и упросил нас, убогиих; сирот, чтобы его, Ершишка, пустить покормитися в наше озеро Ростовское с женишкою и с детишками своими; а мы, нищие крестьяне, не ведая его, Ершова, лихости, положили на миру: его, Ерша, с женою и детишками его в Ростовское озеро покормитися пустить. Да сведали мы после, что ему, Ершу, нарядом повещено было идти зимовать на сторожи на Камураку, а он, вор и ябедник Ершишка, укрываючись, про то нам не поведал; яты,: убогий сироты ваши, про то не знали. И тот вор, Ершишка, в нашем в Ростовском озере пол-лета прожил, и детишек расплодил, и дочь свою Ершиху замуж за Карпушкина сына выдал; а после того стакався с племенниики своими и детишки, приговорили нас, убогиих сирот, перебить и животишки разграбить, и род наш весь из отчины вон выгнать и озером Ростовским завладеть напрасно. И то все он, вор Ершишка, делал, понадеючись на свое насильство. Смилуйтесь, господа судьи! не дайте нам, убогиим сиротам, дожить до конечного разоренья и укажите дать праведный суд нам, нищийм крестьянам, с тем Ершом".