Фулье (Fouillée, Alfred, 1838-1912) -- LA PHILOSOPHIE DE PLATON, 2 тт. (Paris, 1869; много переизд.). См. КС, 474: "Альфред Фулье -- ему принадлежит ряд сочинений подчас интересных, подчас слабых, среди которых отметим его сочинения о Канте и Платоне /.../ Фулье присуща неясность изложения и сбивчивость в терминологии".
"...В эти же дни [сентябрь-октябрь] я начинаю посещать первый теософский кружок, собирающийся у Кохманской при ближайшем участии Батюшкова (А.С. Гончарова -- уехала в Париж); здесь знакомлюсь между прочим с Писаревой и М.В. Сабашниковой, тогда -- юною девушкой; "Теософы" отталкивают меня от себя; и я прерываю посещение кружка, но с Батюшковым -- продолжаю дружить, хотя несколько подсмеиваюсь над теософией" ("Материал").
1903
"...интересуюсь гностиками и т.д.". В "Материале" чтение большинства из названных здесь авторов отнесено к осени 1901 года. Например: "Я погружаюсь в толкования Апокалипсиса (между прочим Оберлена), читаю кое-что из томов Сведенборга "L'Apocalypse expliqué"" (сентябрь 1901 г.); или: "Я перешел к чтению в Музее отцов Церкви; и главное -- к изучению творений Исаака Сириянина, оставлявших в душе моей сильнейшее впечатление" (сентябрь 1901 г.); или: "А.С. Петровский подкладывает летопись Серафимо-дивеевского монастыря; и с этой поры эта книга становится моей настольною книгою; образ Серафима, весь чин молитв его, оживает в душе моей; с той поры я начинаю молиться Серафиму; и мне кажется, что Он -- тайно ведет меня; образ Серафима, как невидимого помощника, вытесняет во мне образ покойного Вл. Соловьева; я весь живу Дивеевым /.../". Ср. АР, 60: "Во втором полугодии 1902 года усиленно читаю все о св. Серафиме; и чрез опыт "молите", установленных Серафимом, впервые внутри молитв имею узнание о том, что позднее откроется, как "Импульс Христа"".
Исаак Сириянин (или Сирин), умер в конце VII в. О русских переводах его сочинений см. ПУТИ РУССКОГО БОГОСЛОВИЯ Г.Флоровского (Париж, 1937; 2-е изд. 1981), с.392.
Оберлэн (Auberlen, Cari August, 1824-1864) -- немецкий богослов. Среди его книг: DER PROPHETDANIEL UND DIE OFFENBARUNG ЮНА- NNIS IN IHREM GEGESEITIGEN VERH Ä LTNIS, etc. (Basel, 1854); DIE G Ö TTLICHE OFFENBARUNG, 2 тт. (Basel, 1861-64). Штейнер часто цитирует его сочинения.
Сведенборг (Swedenborg, Emanuel, 1688-1772) -- L'APOCALYPSE EXPLIQUE SELON LE SENS SPIRITUEL, etc., traduit du latin, 7 тт. (1855-59)[APOCALYPSIS EXPLICATA SECUNDUM SENSUM SPIRITUALEM, etc. 1875].
Вронский (Hoene-Wrónski, Józef-Maria, 1778-1853) -- польский математик и оккультист ( PROGRAMME DU COURS DE PHILOSOPHIE TRANSCEDANTALE, Paris, 1811; PHILOSOPHIE DE l'INFINI, etc., Paris, 1814; PHILOSOPHIE ABSOLUE DE l'HISTOIRE, OU GENESE DE INHUMANITE, 2 тт., Paris, 1852); автор многих книг на мессианские темы.
В "Материале" за август 1903 г. Белый пишет: "...я намереваюсь прочесть в Москве публичную лекцию "Символизм, как мировоззрение", и обдумываю ее содержание; в этом месяце я пишу статью "О теургии" для "Нового Пути"[1903, No 4] и отсылаю в редкацию (а может быть, пишу эту статью месяцем раньше)". См. также статью СИМВОЛИЗМ, КАК МИРОПОНИМАНИЕ. -- "Мир Искусства", 1904, No 5. Далее в "Материале" за октябрь 1903 г. читаем: ""Аргонавты" себя ощущали не только символистами, но символистами практиками, теургами. /.../ возникла попытка: дать социальное выражение индивидуальным переживаниям отдельных людей; и -- найдено было мной слово: и это слово -- "мистерия". Мы -- стремились к "мистерии", к творчеству жизни, к конкретному перевороту; /.../я [оформлял стремление к действию] в сознании sui generis чина "элевзинских мистерий" нашего времени".
1904