Штейнер (Steiner, Rudolf, 1861-1925) -- основатель антропософии. Его кн. DAS CHRISTENTUM ALS MYSTISCHE TATSACHE UND DIE MYSTERIENDES ALTERTUMS вышла в Берлине в 1902 г. В КС, 462 Белый отмечает французский перевод Шюре (LE MYSTERE CHRETIEN ET LES MYSTERES ANTIQUES), вышедший в Париже в 1908 г.
В письме от 1(14) 1912 г. Блоку Белый писал: "Если взять списочек книг, выпускаемых теософическим обществом, где наряду с перлами вроде "Свет на пути", " Бхагавад-Гитой", популярными, иногда интересными, но невысокого полета книжечками Безант и Ледбитера, ученым-филологом теософом Мидом и пр., попадаются и книжки Р.Штейнера (на русском языке имеются "Путь к посвящению" и "Феософия" -- обе не интересны для нас с тобою); прочтя эти книжки, скажешь невольно: "Или это рядовой теософский писатель, или это сознательный педагог, миссия которого растолкать спячку немецких 'тетушек ', прикрывающий свои знания общетеософскими трюизмами, или это эстетически безвкусный человек". Но, сказав так, задумаешься: иные места книг сквозят огромной близостью (так среди пустыни бывает иногда заброшен едва заметный прелестный цветочек).
Несколько лет тому назад я прочел его книгу "Мистерии христианства и мистерии древности" И, прочтя, сказал себе: "Вот скучный человек". Сказал и забыл. Тогда Штейнер впервые появился на теософском горизонте; с ним меня познакомил некогда П.Н. Батюшков (помнишь -- смешной человечек с огромным носом: не то грузинский князек, не то индусский святоша)..." ("Переписка", 293).
Мюллер (Millier, Friedrich Max, 1823-1900) -- немецкий антрополог, историк религий, переводчик индийской религиозной литературы (УПАНИШАДЫ). Автор THEOSOPHIE ODER PSYCHOLOGISCHE RELIGION (Leipzig, 1895) и многих книг об индийской религии. См. КС, 461: "к этому вопросу [религиозного творчества] относятся многочисленные и малоговорящие сочинения М.Мюллера"; там же, 462: "Упоминая Макса Мюллера, я разумею в данном случае его бессистемную, уму ничего не говорящую, но весьма "почтенную" книгу: "Шесть систем индусской философии" (есть русский перевод); если сравнить эту книгу с книгами Дейссена [см. ниже], то обнаружится несогласие во взглядах на Восток между обоими учеными; в то время как М.Мюллер с высоты своего профессорского величия почти третирует проблемы, которыми занимается, -- Дейссен с огромным проникновением вводит нас в понимание сущности метода мышления у мудрецов Индии". См. также: КС, 542, 573, 586, 608,621.
1905
Стансы Шанпара -- по всей видимости, "Шанпара" -- описка, Белый мог иметь в виду Шанкара (или Шанкарачарья, кон. VIII-ХI вв.): знаменитый индийский философ, реформатор индуизма, один из главных учителей и проповедников философской школы Веданта. Теософская литература часто цитирует его сочинения (главные -- комментарии на индийские религиозные тексты). Найти среди его работ упоминаемые Белым "Стансы" не удалось.
Стансы книги "Dzian" -- по свидетельству Е.П. Блаватской, ее книга THE SECRET DOCTRINE[см. ниже] основывается на мистических древних текстах "Stanzas of Dzyan" ("Stances de Dzyan"). (До сих пор эти тексты никому не удалось обнаружить). Они целиком напечатаны в 1-м т. THE SECRET DOCTRINE и были выпущены отдельным изданием (1892; много изд.). В КС, 491 Белый пишет: "Блаватская приводит в первом томе "Doctrine Secr è te " девять космогонических стансов из неизвестной филологам книги "Дзиан". Весь первый том состоит из комментария к этим стансам". Там же, 491-492, Белый излагает содержание этих стансов.
Фукар (Foucart, Paul-Franèois, 1836-1926) -- LES GRANDS MYSTERES d'ELEUSIS (Paris, 1900). Белый отмечает его в КС, 458 в списке научной литературы по элевсинским мистериям ("К более поздним исследованиям следует отнести работы Фукара"). Там же он пишет: "...что же касается до Елевзинских мистерий, то все данные, на которых опираемся мы, смутны, но вывод, напрашивающийся сам собою после изучения вопроса о мистериях, -- один: в мистериях не преподавалось эсотерической доктрины, но творчески доктрина переживалась /.../. Елевзинские мистерии, по мнению В.Иванова и других, живой и действенный фокус культурной жизни Греции; /.../ Греческие культура, наука и философия предопределены творческим приматом". См. также КС, 521-523.
Lacroix Paul (1806-1884) -- французский романист, библиограф и популяризатор, написавший необозримое количество работ по истории литературы и по истории средневековья, ХVII-ХVШ вв. (им написано даже несколько книг по истории России, как например, биография Николая I, издание писем Madame de Krudener). Опубликовал многочисленные работы на оккультные темы под псевдонимом "le bibliophile Jacob", "P.L. Jacob, bibliophile"). Среди них: CURIOSITES DES SCIENCES OCCULTES (Paris, 1862); CURIOSITES INFERNALES (Paris, 1886); HISTOIRE DES MYSTIFICATEURS ET DES MYSTIFIES, 3 тт. (Bruxelles, 1856-1858) и т.д. В общем каталоге Национальной Библиотеки (Paris, 1925) только его работы занимают 35 страниц.
Трубецкой, князь Сергей Николаевич (1862-1905) -- религиозный философ, последователь Вл. Соловьева, редактор ж. "Вопросы философии и психологии", профессор Московского ун-та. У него Белый слушал лекции. УЧЕНИЕ О ЛОГОСЕ В ЕГО ИСТОРИИ, ФИЛОСОФСКО-ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ, том первый (М., 1900); собр. соч., т.IV (1906). Книга отмечается в КС, 625.