14 Георг Зиммель, философ и социолог, исповедовал "философию, жизни", согласно которой жизнь как иррациональная судьба является основой культуры и сознания. Науки, с точки зрения Зиммеля, лишь описывают и исследуют отдельные явления, но не могут охватить все многообразие существующих форм, постигнуть жизнь как целостное единство.
15 Standpunkt (нем.) -- точка зрения, позиция.
16 "Критики" -- имеются в виду основные труды И. Канта: "Критика чистого разума" (1781), "Критика практического разума" (1788), "Критика способности суждения" (1790). Вольфианцы -- последователи немецкого философа-рационалиста Христиана Вольфа (1679--1754), стремившегося к созданию всеобъемлющей метафизической системы на основе идей Лейбница и Декарта.
Неоднократная высокая оценка философии Фихте свидетельствует о близости Белому пафоса фихтеанского трансцендентального субъекта, возведенного в гносеологический и этический принцип вселенной.
18 Много лет спустя в своих воспоминаниях "Между двух революций" (1934) Белый будет решительно возражать против сближения его "платформы символизма" с неокантианством: "...в усилиях рационализировать Канта они (неокантианцы. -- А. К.) создали неосхоластику" {Белый А. Между двух революций. М., 1990, с. 187).
Действительно, текст "Эмблематики смысла" содержит критику "гносеологической невинности" неокантианства как несостоятельной попытки достичь чистого беспредпосылочного знания, непричастного бытию. Справедливо Белый ссылается в этой связи и на собственное -- ироническое по отношению к педанту-гносеологу -- стихотворение 1908 г.:
"Жизнь, -- шепчет он, остановясь
Средь зеленеющих могилок, --
Метафизическая связь
Трансцендентальных предпосылок" (там же).