КОММЕНТАРИИ
О ГРАНИЦАХ ПСИХОЛОГИИ
Статья до сих пор не появлялась в печати.
1 Понятие о субстанции как неизменной основе явлений очень древнее; более специальную форму это понятие получило в спорах схоластической философии; впоследствии под понятие субстанция подставляли другие понятия: причинность, материя, сила; на энергетическом мировоззрении недавнего прошлого лежит отпечаток схоластической философии; неспроста указывает Оствальд в своей "Натурфилософии", что понятие об энергии должно отныне заменить собой понятие о субстанции; но вместе с тем, объединяя в понятии об энергии и акциденцию, Оствальд самое понятие о субстанции как энергии делает шатким. Эволюцию понятия о субстанции прекрасно очерчивает В. Вундт в своей "Системе философии", понятие причинности, по Вундту, первее понятия о субстанции.
Проблема причинности в философии -- одна из наиболее центральных проблем; вокруг этой проблемы, как вокруг оси, одно время вращалась вся философия; роль причинности как центральной оси, вращающей построение философских систем, была подчеркнута работами Локка, Юма и Канта.
Декарт признавал реальность причинности; понятие о причине у него приближается к понятию о субстанции ("Метафизические размышления". СПб., 1901). Спиноза уже склоняется к пониманию причины как основания ("Этика"). У Лейбница мы наблюдаем то же. У Канта причинность отнесена к познавательным формам; следовательно, это -- принцип формальный; Кант -- основатель критической философии; но еще до Канта в Англии Локк нащупал почву для философского критицизма; Локк и Юм склонялись к своеобразному пониманию, пониманию причинности как эмпирического закона.
К сочинениям, вводящим нас в понимание важности вопроса о причинности, относятся, между прочим, следующие: Кант "Критика чистого разума", Юм "A Treatise of human Natur" (M. M. Троицкий выражается о Юме в том смысле, что он показал наглядно, что схоластическая метафизика, выводя онтологию, космологию и телеологию из априорных начал, впадает в "petitio principii"); к сочинениям, продолжающим дело Юма, следует отнести сочинение Броуна и "Систему логики" Д. С. Милля. Кантово же понимание причинности продолжалось в Рейнгольде, Фихте Старшем ("Наукоучение"), Шеллинге ("Философия природы"), Шопенгауэре и Гегеле.
Вопроса о причинности блестяще касается в своем сочинении "Система философии" Вильгельм Вундт; интересно сочинение Шопенгауэра "О четвероя-ком корне закона достаточного основания". Укажу еще на следующие сочинения, вводящие нас в основные проблемы философии:
H. Vaihinger. Commentar zu Kants Kritik der reinen Vernunft. Stuttgart, 1881.
M. M. Троицкий. Немецкая психология в текущем столетии.