Таким образом, в результате эволюции психологических взглядов мы получили двойственное выражение переживаемого единства, являющегося нам то во внешних, то во внутренних терминах.
Причинная связь явлений в психологии или получает индивидуальную мотивацию, или же объясняется их функциональной зависимостью.
Вундт то формально объединяет эти ряды, то эмпирически смешивает их25. Параллелистическую доктрину разделил бы Лейбниц, но во всяком случае трудно конкретно связать "предустановленную гармонию" с параллелизмом. Ясно одно, что монада его касалась обоих рядов параллелизма.
Несравненно интереснее попытки построить эволюционную монадологию, какие мы встречаем у некоторых новейших мыслителей, преимущественно у французов*. Оствальд недаром считает психофизический параллелизм, лежащим в основе этих концепций.
Психофизический параллелизм непроизвольно переходит в монизм. Иллюстрируем при помощи формулы сущность этого перехода.
Если а -- внутреннее истолкование известного факта, b -- внешнее, то формула постулируемого единства есть (а, b ) х, где указатель X есть иррациональное условие соизмеримости двух рационально несоизмеримых рядов. Это условие постоянно для а 1, а 2, а 3, как и для b 1, b 2, b 3. Формула (а, b ) х эквивалентна формуле X (а, b ), где X постоянное условие всякой соизмеримости, а и b -- величины соизмеряемые и переменные
(а, b ) x = X(а, b)*
* У нас математик Н. В. Бугаев в сжатых тезисах, напоминающих Лейбница, дал очерк интересно и глубоко задуманной монадологической концепции.
5. Ходячие нападки на параллелизм
Параллелистическая доктрина в психологии есть наиболее трезвая доктрина.