Уважаемый автор, в сущности, подслушивал Канта не своими ушами, а ушною трубой: Шопенгауэром; и подумал он, что подглядывать -- научил его Ницше. Критицизм у автора -- песенка; выступление его от лица "критицизма" -- дуновение просто; музицировать он не хочет: дует прозрением.
Гете пусть ему скажет.
Гете ему говорит: "Дуть -- не значит играть на флейте; для игры нужно двигать пальцами".
Поэтому заявление автора: --
-- "взгляд на сущность познания у Штейнера... разъединяет его с критицизмом" {РоГ. 251.},--
-- даже не музыка, требующая движения пальцев, а простое -- дутье.
§ 120. Кант и Веданта
Автор: --
-- "Резко отрицательное же отношение к Канту, которое всюду обнаруживает Штейнер, свидетельствует, помимо разрыва его с новым европейским гуманизмом, также и об отчужденности его мировоззрения от древнейшей мудрости наших азиатских родственников -- индусов, ибо Кант непроизвольно близок к основным моментам учения Вед" {РоГ. 377.}.
Фраза эта по отношению к Канту -- просто mvppo какое-то: к именам Вьясы, Капилы и Шри-Шанкара-Ачарьи прибавляется Кант, близкий... к Веданте13.