В свете данной теоретической справки "оккультически-смутное" место у д-ра Штейнера проясняется в том единственном смысле, что созерцание идеи есть познание предпосылающий акт.
За изложенным выше ходом мысли д-ра Штейнера стоят его сочинения.
1) "Grundlinien einer Erkenntnis théorie der Goetheachen Weltanechauung".
2) Истина и наука.
3) "Goethee Werke. Naturwiseenechaftliche Schriften" (статьи и примечания к тексту).
4) "Philosophie der Freiheit".
О первых трех сочинениях уважаемый автор молчит; о четвертом он заявляет: "У Штейнера есть книга, носящая следы нудных исканий мысли и непереваренной начитанности молодого человека, совершенно лишенного как философского, так и литературного дарования" {РоГ. 80.}.
О философской позиции, тесно связанной с книгой о Гете, не отзываются так: ее разбирают.
Я привел: обвинение, аргументацию, вывод -- одного кривотолка; и привел ход мыслей в обвиняемом месте. Где, спрошу я, тут смутность?
В авторской голове. Это плод невнимания к тонкой идейной структуре: