Кому нѣтъ мѣста и причины,
Кого никто постичь не могъ,
Кто все собою наполняетъ,
Объемлетъ, зиждетъ, сохраняетъ,
Кого мы называемъ: Богъ!
Какая философія! какое истинное описаніе Божества! Каждой стихъ въ сей строфѣ содержитъ въ себѣ столько изобилія и богатства , что можетъ служить содержаніемъ для цѣлыхъ сочиненій.
....пространствомъ безконечный,
Живый въ движеньи вещества.
Всѣ извѣстныя системы древности были согласны съ сею истиною. Богъ, училъ Пиѳагоръ, есть тонкая матерія, ефиръ, чистѣйшій огнь всюду разлитый и все приводящій въ движеніе; слѣдовательно душа вселенной. Самая Христіянская вѣра являетъ духъ Божій наполняющимъ собою необозримое пространство вселенной. Пѣвецъ Бога можетъ быть имѣлъ здѣсь въ виду сіе мѣсто вѣнценоснаго Пророка, живо описавшаго безсмертное свойство Вездѣсущаго: "Камо пойду отъ духа Твоего и отъ лица Твоего камо бѣжу? Аще взыду на небо, тамо еси; аще возьму крилѣ мой рано, и вселюся въ послѣднихъ моря, и тамо рука Твоя накажетъ мя, и удержитъ десница Твоя. Богъ нашъ на небеси и на земли {Псалом. 138, ст. 7--10.}.
Теченьемъ времени предвѣчный.