Общинное управленіе имѣетъ громадное вліяніе на нравы народа: выборныя должности являются почетными, за дѣйствіями властей существуетъ надзоръ -- всякій имѣетъ право и возможность узнать, на что и какъ тратятся его деньги; наконецъ, каждый, тѣмъ, что участвуетъ въ выборахъ и обсужденіи разныхъ мѣръ и рѣшеній, чувствуетъ себя полноправнымъ членомъ, человѣкомъ, признающимъ чужія права, привыкшимъ дѣйствовать сообща съ другими и достигать своихъ цѣлей не насиліемъ, а законными путями. При такомъ положеніи настоятельныя нужды всѣхъ, а также и отдѣльныхъ лицъ не могутъ остаться безъ вниманія, общія желанія непремѣнно находятъ рано или поздно осуществленіе, большія неустройства и безобразія совсѣмъ не имѣютъ мѣста. Однако, какъ и все другое, такъ и самоуправленіе отличается въ Финляндіи многими недостатками, которые вскорѣ должны исчезнуть.
5) Религія и Церковь.
Почти всѣ финны -- лютеране и такими были съ давнихъ поръ. Лютеранская церковь подчинена въ Финляндіи свѣтской власти, она отдѣлена отъ школы и не считается исповѣданіемъ, обязательнымъ для всѣхъ; такимъ образомъ тамъ существуетъ свобода совѣсти: всякій воленъ исповѣдывать какую пожелаетъ вѣру или не исповѣдывать никакой. Въ церковномъ отношеніи вся страна раздѣляется на приходы, въ каждомъ изъ которыхъ одинъ или нѣсколько пасторовъ.
Пасторъ въ своемъ приходѣ важное лицо, "баринъ", онъ совсѣмъ не похожъ на нашего сельскаго батюшку. У насъ священники получаютъ очень плохое образованіе и по образу жизни; по нравамъ часто мало чѣмъ отличаются отъ крестьянъ.
Пасторъ человѣкъ съ высшимъ образованіемъ, которое онъ получилъ на богословскомъ факультетѣ университета, и прежде чѣмъ занять мѣсто, онъ два года готовится къ нему въ качествѣ помощника другого пастора. Обыкновенно проходитъ не меньше 5--6 лѣтъ, прежде нѣмъ онъ получитъ самостоятельное мѣсто. На такомъ мѣстѣ пасторъ получаетъ отъ общины достаточное жалованье отъ 2 до 4.000 рублей и кромѣ того хорошую усадьбу съ хозяйствомъ при ней. Всѣ службы и требы онъ исполняетъ безвозмездно, но кромѣ нихъ на немъ лежитъ много дѣлъ и обязанностей. Вотъ какъ описываетъ обстановку жизни и дѣятельность пастора одинъ писатель {Протопоповъ, Финляндія.}: "Сядемъ на небольшой пароходъ, который увезетъ насъ въ глубь страны. Вонъ изъ-за проливовъ и мысовъ выглянула, наконецъ, церковь; она обычнаго типа, построена въ формѣ креста, выкрашена въ желтый цвѣтъ; довольно неуклюжая колокольня стоитъ отдѣльно. Нѣсколько въ сторонѣ стоитъ усадьба пастора, окруженная тѣнистымъ садомъ. Домъ пастора деревянное одноэтажное зданіе въ старомодномъ стилѣ, со старинной крышей въ четыре ската, выкрашенное темнокрасной краской съ бѣлыми углами и косяками...
Войдемъ въ домъ. Комнаты невысоки, мебель простая, но все дышетъ уютностью и заботами получше обставить свой уголъ. Изъ передней мы входимъ въ "канцелярію",-- рабочую комнату пастора; здѣсь стоятъ большой столъ, на которомъ лежатъ церковныя книги и большой архивный шкапъ, выкрашенный въ коричневый цвѣтъ; у другой стѣны диванъ со столомъ передъ нимъ, на столѣ газеты -- какой нибудь столичный органъ, мѣстная газета и нѣсколько религіозныхъ изданій. Въ книжномъ шкапу 100--200 томовъ разныхъ богословскихъ книгъ. Если дѣло въ субботу, то въ канцеляріи кипитъ работа. Крестьянину, пріѣхавшему въ церковь, предстоитъ немало дѣлъ. Многіе, особенно дальніе, пріѣзжаютъ съ субботы. Одинъ пришелъ заявить о смерти родственника, прося отмѣтить о томъ въ церковныхъ книгахъ, и сговорится о днѣ похоронъ; другой сообщаетъ о своемъ переѣздѣ въ приходъ и представляетъ свидѣтельсто изъ прежняго прихода; третій пришелъ за пасторскимъ аттестатомъ, въ которомъ отмѣчается, былъ ли посѣтитель подъ судомъ или нѣтъ; сватъ молодой четы хлопочетъ объ оглашеніи брака въ ближайшее воскресенье; этотъ еще не заплатилъ пастору слѣдующихъ съ него сборовъ и пришелъ просить объ отсрочкѣ и т. п. Пришли узнать, можетъ, ли пасторъ въ воскресенье или въ другой день прибыть въ такую то деревню для толкованія библіи. Иному нужно отдѣльно потолковать о божественномъ. Въ такихъ разнообразныхъ заботахъ проходитъ все время до обѣда и послѣ него. Вечеромъ пастору остается время обдумать свою проповѣдь для слѣдующаго дня.
Въ воскресенье служба начинается обыкновенно около 10 ч. утра. На пригоркѣ, гдѣ стоитъ церковь, замѣтно оживленіе. Въ тѣни небольшой сосновой рощицы стоятъ выпряженныя лошади близь одноколокъ и другихъ экипажей. Тамъ, гдѣ проѣзжихъ дорогъ еще немного, можно видѣть такъ называемыя церковныя лодки; это длинныя узкія лодки на 12--15 паръ веселъ; въ нихъ помѣщается 40--80 человѣкъ. Эти лодки -- общая собственность всей деревни; къ рулю садится обыкновенно самый почтенный хозяинъ. Въ ожиданіи духовенства, народъ группами собирается близь церкви, старики и молодежь отдѣльно; знакомые встрѣчаются, перекидываются словами; другіе бродятъ по кладбищу; въ толпѣ снуютъ торговцы бѣлымъ хлѣбомъ.
Церковная лодка на озере.
Наконецъ звонъ возвѣщаетъ о приходѣ пастора. До службы нерѣдко совершаются похороны, крестины. Народъ понемногу наполняетъ церковь и разсаживается по скамейкамъ; мужчины садятся по правую руку, женщины -- по лѣвую; при этомъ легко замѣтить, что женщины усерднѣе мужчинъ посѣщаютъ службу.