Внутренность церкви отличается крайней простотой. Единственнымъ украшеніемъ служитъ картина надъ алтаремъ, изображающая одно изъ событій въ жизни Христа.
Характерную особенность лютеранской церковной службы составляетъ участіе въ ней самихъ прихожанъ, поющихъ псалмы. Необходимую часть службы составляетъ проповѣдь. По окончаніи проповѣди пасторъ читаетъ вслухъ "объявленія", т. е. послѣднія распоряженія правительства и разныя увѣдомленія общинныхъ и церковныхъ властей. Отдѣльные прихожане тоже имѣютъ право публиковать этимъ путемъ о собраніяхъ акціонерныхъ обществъ, объ аукціонахъ, о пропавшей скотинѣ и т. п. Эти "объявленія" до извѣстной степени замѣняютъ деревенскому жителю объявленія въ газетахъ; иной и ѣдетъ въ церковь лишь за тѣмъ, чтобы узнать деревенскія новости.
Послѣ обѣда въ воскресенье, а иногда на недѣлѣ, пасторъ, по просьбѣ прихожанъ, руководитъ духовной бесѣдой. Крестьяне собираются въ какую нибудь избу по просторнѣе, которую для этого случая чисто прибираютъ -- полъ посыпаютъ мелкими еловыми вѣтками, распространяющими пріятный запахъ. Пасторъ садится на одномъ изъ концовъ длиннаго стола. Сперва пропоютъ нѣсколько псалмовъ, затѣмъ пасторъ читаетъ главу изъ библіи, сопровождая чтеніе толкованіями, читаются также мѣста изъ молитвенниковъ...
Богослужение на шхерах (Снимок с картины Эдельфельта).
Раньше уже было сказано, что финны -- простолюдины очень религіозны. Воскресенье -- день, когда никто не станетъ работать. Финны празднуютъ его скромно, но торжественно: утромъ ѣдутъ или идутъ въ церковь, повидаются тамъ съ сосѣдями, узнаютъ новости, справятъ приходскія дѣла -- и быстро катятъ домой къ обѣду. Изъ оставшихся дома, многіе, особенно старые люди, читаютъ по цѣлымъ часамъ библію и заунывно распѣваютъ псалмы и духовныя пѣсни. Вечеромъ бываютъ увеселенія, очень скромныя увеселенія, безъ пьянства, дракъ и ужасной ругани, которая нерѣдко оглашаетъ въ праздники улицы нашей деревни съ утра и до глубокой ночи. Грубая и громкая ругань вообще неизвѣстна въ Финляндіи, потому что составляетъ преступленіе, караемое закономъ и осуждаемое духовенствомъ, вліяніе котораго на народные нравы прежде было очень велико. Заслугой финскаго духовенства являлось также и то, что оно боролось съ распущенностью и всѣми мѣрами искореняло пьянство. Теперь на этомъ поприщѣ дѣйствуетъ народная школа, и передовые, образованные люди изъ самого народа. Пьянство почти изчезло изъ финской деревни, между тѣмъ какъ прежде оно было очень распространено и, благодаря характеру финновъ, сопровождалось многими преступленіями. Оно всюду считается большимъ порокомъ. Тѣмъ не менѣе, въ городахъ оно еще процвѣтаетъ, притомъ среди высшихъ классовъ, представители которыхъ охотно напиваются, но только у себя дома, потихоньку, чтобъ молва не разгласила порока.
6) Народное образованіе.
Проѣзжая часто по одной дорогѣ я не разъ любовался красивой сосновой рощей, раскинувшейся противъ финской деревушки, которая чернѣла направо отъ шоссе на пологой вершинѣ холма. Потомъ я не былъ два года въ этой мѣстности, а когда посѣтилъ ее вновь, то къ своему изумленію замѣтилъ, что роща уже не роща. Она оказалась обнесенной крѣпкой крашеной оградой, межъ стволовъ ярко зеленѣла посѣянная трава, а по срединѣ участка красовалось большое зданіе съ окнами, какихъ не бываетъ въ обыкновенныхъ домахъ. Это была сельская школа.
Верстахъ въ 7 отсюда, въ глубинѣ веселаго сосноваго лѣса я увидѣлъ разъ на прогулкѣ такой же огороженный участокъ съ точно такимъ же зданіемъ по срединѣ его. Это тоже была школа. Я поинтересовался затѣмъ узнать, многіе ли изъ обитателей знакомой мнѣ деревни умѣютъ читать и писать, я услышалъ, что всѣ дѣти и молодое поколѣніе владѣютъ этимъ искусствомъ, неграмотными же оказались лишь глубокіе старики, ставившіе на бумагахъ вмѣсто подписей кресты. Изъ этого, можно было бы, пожалуй, заключить, что громадное большинство финновъ грамотные. На дѣлѣ оно такъ и есть -- почти всѣ умѣютъ читать, но читаютъ плохо и основательной школы не прошли. И неудивительно. До недавняго времени народное образованіе, именно, низшая школа, находилась въ вѣдѣніи духовенства. Извѣстно, что у лютеранъ дѣтей не причащаютъ. Къ этому таинству допускаютъ лишь подростковъ, которые въ состояніи показать, что они относятся къ таинству сознательно, т. е. вслѣдствіе знанія грамоты могутъ читать и понимать Писаніе. Вотъ это обстоятельство и было прежде главной причиной, по которой пастыри стремились распространить въ народѣ грамотность. Первоначальное обученіе должны были давать ребенку родители, а затѣмъ онъ учился въ школѣ, которою завѣдывалъ пасторъ. Школы эти было довольно-таки плохи, да ихъ было и недостаточно, но духовенство ревниво охраняло ихъ. Однако жизнь вскорѣ показала, что въ прежнемъ положеніи народное образованіе остаться не можетъ, и тогда на школу обратили свое вниманіе тѣ образованные финны, которые примкнули къ финноманской партіи {См. послѣднюю главу: Финскія партіи.}. И вотъ въ короткое время картина измѣнилась. Каждая община, сельская и городская, обязана была завести столько школъ, чтобы въ нихъ могли обучаться, по возможности безплатно, всѣ дѣти школьнаго возраста. Еще въ Финляндіи... нѣтъ всеобщаго безплатнаго обученія, но оно, несомнѣнно, вскорѣ распространится на всю страну, а пока тамъ, наряду съ новыми школами, которыя устраиваются всѣ по одному типу и въ согласіи съ современными требованіями учебнаго дѣла, существуютъ еще самыя разнообразныя школы. Въ глухихъ, рѣдко населенныхъ мѣстахъ дѣйствуютъ передвижныя школы. Учитель переѣзжаетъ съ мѣста на мѣсто, оставаясь въ каждомъ 4--6 недѣль, пока не обучитъ всѣхъ дѣтей {Такихъ школъ въ 1896 г. было 951, и въ нихъ обучалось 190.249 дѣтей.}.
