Обратимся теперь къ внутреннему быту Тифлиса, какъ города въ собственномъ, смыслѣ этого слова, т. е. къ его муниципальному устройству и управленію. Начать съ того, что въ Грузіи условія, благопріятствующія развитію городской жизни, были весьма скудны; отчего въ ней не могли образоваться ни особое городское сословіе, ни даже городская администрація въ томъ видѣ, какъ это было и есть въ Европѣ. Грузинскіе города возникали изъ видовъ чисто воинственныхъ, обусловливаемыхъ необходимостью самозащиты; это были прежде всего горныя крѣпости, подъ защитою коихъ водворялось и множилось населеніе,-- мирное только до извѣстнаго времени.
Выли впрочемъ, но какъ рѣдкія одиночныя явленія, и такіе города, которые возникли въ силу свободнаго сосредоточенія въ данномъ пунктѣ промышленности или развитія торговли; населеніе ихъ большею частью состояло изъ инородцевъ,-- Грековъ, Армяцъ и Евреевъ. Въ Тифлисѣ Армяне почти исключительно образовали особое городское сословіе,-- нѣчто въ родѣ почетныхъ гражданъ, подъ названіемъ мокалаковъ, что буквально значитъ "горожанинъ". Они вели свое начало отъ тѣхъ промышленныхъ и торговыхъ Армянъ, которыхъ царь Вахтангъ-Горгасланъ вызвалъ, говорятъ, во вновь устраиваемую имъ столицу и, чтобы привязать ихъ къ ней, предоставилъ имъ разныя выгодныя и почетныя привилегіи; впослѣдствіи къ нимъ присоединились новые пришлецы, вызванные царицею Тамарою. "Нерасположеніе природныхъ Грузинъ къ городской жизни, къ торговой и промышленной дѣятельности, было такъ сильно, что, не смотря на всѣ выгоды и преимущества, сословіе мокалаковъ состояло почти изъ однихъ Армянъ.-- Цари оказывали мокалакамъ особенное вниманіе и уваженіе, позволяли имъ владѣть крестьянами на общихъ туземныхъ правахъ; за уголовныя преступленія мокалаки не подвергались, подобно людямъ низшихъ сословій, казни, а откупались денежною пенею. Въ злополучныя времена, когда изъ Грузіи посылалась персидскимъ шахамъ дань дѣвушками и мальчиками, называвшаяся "арбабъ", они избавлялись отъ ней также взносомъ денегъ. Царю платили они опредѣленную подать, "махта"; могли вступать въ службу и даже на нѣкоторыя почетныя мѣста имѣли предпочтительное предъ другими право; впрочемъ, они охотнѣе служили по гражданской, чѣмъ по военной части. По количеству платимой подати они раздѣлялись на нѣсколько степеней, изъ которыхъ могли переходить по произволу выше и ниже, но которыхъ не могли ни получать, ни передавать наслѣдственно. Отношеніе ихъ къ дворянамъ было таково, что при удовлетвореніи за кровь первоклассный мокалакъ равнялся съ второкласснымъ дворяниномъ и т. д. Занимались они преимущественно торговлею, но изъ нихъ бывали и ремесленники". {Города существовавшіе и существующіе въ Грузіи. П. Іосселіани, стр. 83 и 84.}
У правленіе городомъ совершалось очень просто, безъ всякихъ особенныхъ постановленій и обрядовъ. Во главѣ города стоялъ моуравъ, въ рукахъ котораго сосредоточивалась власть суда и расправы надъ всѣми городскими обывателями; онъ избиралъ самъ второстепенныхъ чиновниковъ, съ коими раздѣлялъ надзоръ за порядкомъ и благоустройствомъ въ городѣ. Такъ, нацвалы представляли собою какъ бы торговую полицію, т. е. наблюдали за продажею, привозомъ и вывозомъ товаровъ всякаго рода, собирали съ нихъ пошлины деньгами или натурою по установленнымъ правиламъ, свидѣтельствовали жизненные припасы на рынкахъ и опредѣляли имъ таксы; гзиры играли роль полицейскихъ приставовъ, оглашая по городу моуравскія и вообще правительственныя распоряженія. На-ровнѣ съ моуравомъ, во главѣ собственно тифлисской городской администраціи, стоялъ еще меликъ (мамасахлисъ тожъ), завѣдывавшій исключительно торгующимъ классомъ горожанъ; онъ разбиралъ и рѣшалъ всѣ коммерческіе споры, дѣлалъ оцѣнку товарамъ, утверждалъ всѣ купеческія сдѣлки и совершалъ по нимъ акты.
Съ исходомъ XVIII стол. этотъ строй отживалъ уже свой вѣкъ, существуя развѣ лишь номинально, да и отъ самаго города послѣ разгрома 1795 г. оставалась только одна тѣнь. Коваленскій въ одномъ изъ своихъ донесеній главнокомандующему Кноррингу, отъ Декабря 1799 г., говоря объ отводѣ квартиръ въ Тифлисѣ егерскому полку, только что прибывшему въ Грузію, говоритъ, что "царь предлагалъ каждому изъ штабъ-офицеровъ свое собственное жилище, но вѣрно бы и безъ у чтивства рѣдкій кто бы занялъ его, ибо по раззоренію здѣшнему, а болѣе же по умѣренности въ великолѣпіи его высочества, онъ живетъ въ 2-хъ комнатахъ, очистивъ предъ моимъ пріѣздомъ прежній домъ для меня". Не извѣстно, какіе дома здѣсь разумѣются; г. Дубровинъ въ своей монографіи "Царь Георгій" увѣряетъ, со словъ генерала кн. Бебутова, бывшаго варшавскаго коменданта, что послѣ раззоренья царь помѣщался въ домѣ городскаго мелика кн. Дарчи Бебутова, а здѣшніе старики разсказываютъ, что онъ занималъ домъ своего придворнаго врача Караева, на нынѣшней Католической улицѣ.
II
Населенность Грузіи и Тифлиса послѣ разоренья.-- Начало русскаго владычества; учрежденіе городской полиціи и ея уставъ по отношенію къ мѣстнымъ обычаямъ; кулачные бои, расправа съ проститутками.-- Тифлисъ при Циціановѣ и мѣры имъ принятыя къ его устройству.-- Консерватизмъ грузинъ и нерасположеніе ихъ къ новымъ порядкамъ.
О тогдашней населенности Грузинскаго царства вообще и Тифлиса въ частности можно судить по нѣкоторымъ сохранившимся въ оффиціальныхъ актахъ свѣдѣніямъ. Такъ ген. Кноррингъ во всеподданнѣйшемъ донесеніи отъ іюля 1801 г., описывая ослабленіе Грузіи отъ послѣдняго разоренія, поясняетъ, что одними персіянами взято было въ плѣнъ до 10 тыс. жителей, столько же уведено сосѣдними владѣльцами и не меньше эмигрировало въ Ахалцихъ, Карсъ, Эривань и другія мѣста; такъ что изъ 61 тыс. семействъ, бывшихъ въ Грузіи до 1783 г., т. е. предъ заключеніемъ въ Георгіевскѣ извѣстнаго трактата отъ имени царя Ираклія, едва оставалось 35 т. семей. Конечно, ущербъ населенія долженъ былъ въ особенности отразиться на столицѣ, такъ какъ сюда былъ направленъ главный ударъ ожесточеннаго непріятеля.
Въ жалкомъ во всѣхъ отношеніяхъ положеніи застало Тифлисъ русское правительство. 12-го Сентября 1801 г. состоялось Высочайшее повелѣніе объ управленіи Грузіею. "Учрежденіе городской и земской полиціи -- сказано въ немъ -- должно быть приведено въ такія правила, чтобъ обитатели не потерпѣли въ семъ чувствительной перемѣны, но пришли бы съ удобностію къ порядку, коего и тѣни они до сихъ поръ не видали. На сей конецъ весьма нужно сочинить особливый городской и земской полиціи уставъ". На этомъ основаніи и по соображенію "обычаевъ и умоначертанія грузинскаго народа", главноуправлявшій Кноррингъ составилъ полицейскій уставъ, первый параграфъ коего гласитъ, что "по состоянію въ Тифлисѣ болѣе 2,000 и въ предмѣстьи Авлабара свыше 300 домовъ, полагается въ городѣ 3 части, да въ Авлабарѣ четвертая; почему и раздѣлить городъ на оныя по удобности, наименовавъ ихъ по достопамятнымъ урочищамъ, а каждую часть раздѣлить на два квартала, потому что въ частяхъ и кварталахъ хотя число домовъ довольно будетъ великое, но всѣ почти дома малопространны и такъ близко соединены, что каждая часть и кварталъ весьма малымъ разстояніемъ мѣста ограничатся {"Акты", т. I, стр.. 493 и слѣд.}". Такимъ образомъ, на каждую часть приходилось по 575 домовъ; а скученность послѣднихъ сдѣлается еще болѣе наглядною, когда мы, по разсказу бывалыхъ людей, сообщимъ читателю, что женщины того времени, находившіяся подъ ферулой восточнаго затворничества, не иначе захаживали другъ къ другу, какъ по крышамъ домовъ, иногда изъ конца въ конецъ улицы и даже черезъ цѣлый кварталъ.
Полицейскій уставъ, составленный Кноррингомъ вмѣстѣ съ правителемъ Грузіи Коваленскимъ,-- плохимъ дипломатомъ, но замѣчательнымъ казуистомъ своего времени, дышетъ какою-то приторною сантиментальностью, въ которой нѣтъ и слѣда туземныхъ обычаевъ и умоначертанія того населенія, для котораго онъ былъ сочиненъ. Нѣкоторые параграфы его какъ-будто взяты изъ прописей добраго стараго времени, какъ напр.: "Не чини ближнему, чего самъ терпѣть не хочешь.-- Въ добромъ помогите другъ другу; веди слѣпаго, дай кровлю неимущему, напои жаждущаго. Сягалься надъ утопающимъ, протяни руку помощи падающему.-- Влаженъ, кто и скотъ милуетъ; буде скотина и злодѣя твоего споткнется, подними ее.-- Мужъ да прилѣпится къ своей женѣ въ согласіи и любви... жена да пребываетъ въ любви, почтеніи и послушаніи къ своему мужу.-- Родители суть властелины надъ своими дѣтьми", и проч. все въ этомъ же родѣ. За то уставъ всѣми силами вооружается противъ азартныхъ игръ и вмѣняетъ есаулу въ обязанность: "смотрѣть и сильно наблюдать, чтобъ въ его части запрещенной игры нигдѣ не происходило къ разоренію наипаче молодыхъ людей и къ алчному обогащенію корыстолюбцевъ, и потому, въ которомъ домѣ своей части примѣтитъ производимыя игры, тотчасъ обязанъ изслѣдовать: 1) въ какую игру играютъ, 2) въ какія деньги или на что играютъ, 3) чѣмъ играютъ, 4) о времени, когда играютъ, 5) о мѣстѣ, гдѣ играютъ, 6) объ околичностяхъ, объясняющихъ, въ какомъ намѣреніи играютъ или играли и утверждающихъ или обличающихъ, какъ играли, и 7) игроковъ, кто играетъ. И противную законамъ игру тотчасъ запретить и доносить; до относящейся же единственно къ невинному препровожденію времени игры, наипаче въ почетныхъ домахъ, не касаться и тѣмъ не стѣснять жителей".
Говоря по правдѣ, весь этотъ длинный параграфъ есть ничто иное, какъ война противъ воздушныхъ замковъ. Какія азартныя игры могли быть въ городѣ, гдѣ о клубахъ и т. п. общественныхъ заведеніяхъ даже и понятія не имѣли, а картъ и въ поминѣ не было. Если гдѣ, то скорѣе въ такъ называемыхъ почетныхъ домахъ могла завестись подобная игра, а уставъ ихъ-то и запрещаетъ касаться. Вотъ, если бы онъ предписывалъ какія -- нибудь мѣры противъ кулачныхъ боевъ, которые не только въ былое, но даже въ ближайшее къ намъ время отличались такимъ ожесточеніемъ, что каждый разъ стоили многимъ жизни, не говоря уже объ изувѣченныхъ, терявшихъ въ пылу схватокъ глаза, носъ, руки, ноги,-- еслибы, говоримъ мы, на эти и подобныя имъ, чисто мѣстныя, игрища были направлены усилія полиціи; тогда уставъ дѣйствительно носилъ бы на себѣ хотя какіе-нибудь слѣды обычаевъ и умоначертанія Грузинскаго народа. Еще меньше было надобности въ статьяхъ, трактующихъ о томъ, чтобы мужъ прилѣпился къ своей женѣ, а жена была вѣрна ему, и т. д. Супружеская вѣрность жены, мнимо или дѣйствительно,-- это другой вопросъ,-- гарантировалась полнѣйшею ея замкнутостью и отчужденіемъ отъ соприкосновенія съ чуждою ей сферой; а если какая-нибудь женщина изобличилась въ нарушеніи супружеской вѣрности или вообще цѣломудрія, то съ нею расправа бывала коротка: отрѣзавши преступницѣ носъ, сажали ее на ешака, лицомъ къ хвосту, и возили по городскимъ улицамъ; почти у каждаго дома несчастную поджидали съ лопатами и кидали въ нее грязью и чѣмъ-ни-попало. Отъ этого и про изошла у грузинъ поговорка: "обливать голову грязью", выражающая крайнюю степень посрамленія. Въ деревняхъ подобныя сцены съ проститутками имѣли иногда трагическій конецъ, хотя и въ другомъ родѣ. Сигнахскій капитанъ-исправникъ въ маѣ 1805 г. донесъ начальству {Акты, т. II, стр. 1064.}, что жители селенія Водбис-хеви, поголовно собравшись въ числѣ 500 чел., вытащили изъ дома нѣкоей Марьи Кардановой дочь ея, варбаре, и, посадивъ на ешака, возили по деревнѣ и бросали въ нее грязью, а въ заключеніе сожгли ея домъ. Допрошенный по этому случаю нацвалъ отозвался, что Варбаре 4-й уже годъ покинула мужа и, распутничая, имѣла дерзость похвастать разъ предъ сельскою сходкой, что доведетъ и другихъ женщинъ до того, что онѣ, оставивъ своихъ мужей, будутъ вести такую же жизнь, какъ и она. Къ этому нацвалъ присовокупилъ, что на сожженіе дома согласилась и мать преступницы.