Въ "Сборникѣ статист. свѣдѣній" между прочимъ замѣчено, что тифлисскіе капиталисты занимаются въ особенности казенными подрядами и поставками и всѣ значительныя состоянія здѣшнихъ жителей пріобрѣтены этимъ способомъ. Значитъ, дѣятельность нашихъ капиталистовъ по преимуществу тяготѣла къ операціямъ болѣе или менѣе непроизводительнымъ и рискованнымъ, а устройство заводовъ, фабрикъ и производительныя предпріятія стояли въ ихъ разсчетахъ на второмъ, если не на послѣднемъ планѣ... Этимъ же съ одной стороны объясняется и то обстоятельство, что въ Тифлисѣ нѣтъ учебныхъ заведеній, содержимыхъ на счетъ городскихъ суммъ. Тифлисская губернская гимназія и коммерческое училище (нынѣ реальная гимназія) содержатся на счетъ казны; духовно-учебныя заведенія, именно: 2 семинаріи -- одна православнаго, а другая армяно-григоріанскаго исповѣданія и 8 низшихъ приходскихъ училищъ, существуютъ на счетъ духовнаго вѣдомства и значительныхъ вкладовъ, дѣлаемыхъ армянами въ пользу своей семинаріи. Закавказскій дѣвичій институтъ содержится также на счетъ казны, а женское учебное заведеніе Св. Нины -- на счетъ пожертвованій и основнаго капитала, положеннаго учредительницею его кн. Е. К. Воронцовой. Дамское благотворительное общество открыло также на счетъ пожертвованій 5 безплатныхъ школъ для дѣвочекъ бѣднаго класса тифлисскаго населенія. Даже единственное филантропическое заведеніе -- богадѣльня, существуетъ не на счетъ города, а на проценты съ капитала въ 50 т. рублей и на пожертвованія. Только въ пособіе театру изъ городскихъ суммъ отчислялось ежегодно по 12 т. руб., да въ октябрѣ 1868 г. граждане Тифлиса открыли лечебницу для приходящихъ больныхъ, въ память 4-го апрѣля 1866 г. Для подачи медицинскихъ совѣтовъ и пособія больнымъ при лечебницѣ состоятъ врачи изъ наличныхъ членовъ Кавказскаго медицинскаго общества, которые добровольно вызвались служить ей своимъ трудомъ и знаніемъ, также въ память 4-го апрѣля 1866 г.
Итакъ, по распространенію просвѣщенія и призрѣнія бѣдныхъ иниціатива принадлежала до сего времени только правительству; нельзя не пожелать, чтобы и сами представители городскихъ сословій живо сознали потребность образованія для нисшихъ классовъ общества. Общество молодыхъ образованныхъ туземцевъ сдѣлало уже починъ въ этомъ дѣлѣ и завело на свой счетъ 2 школы грамотности для бѣдныхъ мальчиковъ.
До начала шестидесятыхъ годовъ даже главныя улицы Тифлиса въ ненастную погоду отличались невылазною грязью, такъ что не было возможности пѣшему переходить чрезъ нихъ, не завязнувъ по колѣна. О площадяхъ и говорить нечего: это были огромныя вмѣстилища черной жидкой грязи, представлявшія серьезную опасность даже для тѣхъ, кто проѣзжалъ чрезъ нихъ верхомъ или на извощикѣ. Вылъ поднятъ вопросъ о мостовыхъ; отъ соображеній и предположеній не замѣдлили перейти къ самому дѣлу и оно пошло въ ходъ какъ нельзя болѣе живо: въ 2--3 года большая часть улицъ и площадей была замощена уже; такъ что къ началу 1863 года мостовыя покрывали пространство въ 42 т. квадр. саж. Головинскій проспектъ, что нынѣ Дворцовая улица, кромѣ мостовой, былъ обведенъ съ обѣихъ сторонъ тротуаромъ изъ плитъ, и обсаженъ деревьями. Одновременно были приняты мѣры и къ освѣщенію городскихъ улицъ, площадей и мостовъ посредствомъ фотонастиля или фотогена; на первый разъ было устроено 302 фонаря, предполагалось еще 200, такъ что весь расходъ на освѣщеніе обходился бы городу около 12,000 руб. въ годъ.
VI
Лицо и изнанка Тифлиса.-- Нѣсколько словъ о нравахъ и обычаяхъ.-- Женскій полъ и его красота.-- Степень умственнаго образованія вообще.-- Заключеніе.
Лифлисъ, подобно Янусу, имѣетъ два лица: одно старое, другое молодое. На первомъ вы видите слѣды Азіи, этой колыбели человѣчества, съ ея застоемъ, традиціею и остановившеюся въ извѣстныхъ предѣлахъ культурой; оно смотритъ назадъ, въ давно прошедшее, гдѣ кроется корень всѣхъ его идеаловъ и завѣтныхъ мечтаній. Второе лицо -- прямой контрастъ съ первымъ и по энергіи, и по типическимъ особенностямъ; въ немъ отражается Европа съ ея прогрессомъ и всеобъемлющею цивилизаціей,-- тою цивилизаціей, которая, судя по задачамъ, надъ разрѣшеніемъ коихъ она трудится, заботится о томъ, чтобы просвѣщеніе было для всѣхъ одинаково доступно, для которой нѣтъ ни бѣлой кости, ни черной и не Существуетъ сословныхъ перегородокъ, и которая всѣхъ людей считаетъ равноправными дѣтями одной семьи, называемой человѣчествомъ.
И, не смотря на столь близкое, не со вчерашняго дня сосѣдство своей молодой соперницы, старая Азія пока еще крѣпко держится своихъ привычекъ, не желая отрѣшиться отъ выработаннаго ею когда-то міросозерцанія. Не будемъ однакоже опрометчивы въ своихъ приговорахъ надъ нею: то, что вкоренялось вѣками, не можетъ быть изглажено въ какіе-нибудь десятки лѣтъ; притомъ, и въ старомъ образѣ жизни не все безусловно заслуживаетъ порицанія... Простота, доходящая до наивнаго, честность намѣреній, безкорыстное отношеніе къ дѣлу и привязанность ко всему родному -- не такія свойства, которыя могли бы вызвать чье-либо осужденіе.
Если за что приходится серьезно посѣтовать на Тифлисъ въ лицѣ коренныхъ его обитателей, такъ за то, что онъ, уступая шагъ за шагомъ вліянію новаго строя жизни, безъ труда перенялъ только внѣшность, оставаясь при старыхъ убѣжденіяхъ, идущихъ въ разрѣзъ съ новыми началами. Это отразилось въ особенности на большинствѣ женщинъ не только высшаго, но и средняго и низшаго слоя. Онѣ не хотятъ отстать отъ современной моды, наряжаются въ кринолинъ, въ бархатъ, шелкъ и кружева; но и во французскихъ перчаткахъ и полусапожкахъ туземка не задумается отправиться къ какой-нибудь гадальщицѣ, въ родѣ Кодели-Нино {Знаменитая и по сіе время въ нашемъ городѣ ворожея, уроженка изъ сел. Коди, не далеко отъ Тифлиси. Домъ ей почти каждый день набитъ то"пою женщинъ всѣхъ сословій и она съ утра до вечера гадаетъ, конечно, за извѣстное вознагра;деніе.}, чтобъ узнать изъ ея вѣщихъ устъ, отъ чего захворалъ ея ребенокъ, здоровъ ли уѣхавшій далеко мужъ, пойдетъ-ли на ладъ затѣянное имъ дѣло, что значитъ видѣнный ею сонъ и т. п. Она не прочь вѣрить тому, что земной шаръ стоитъ на хвостѣ какой-то чудовищной рыбы и что землетрясенія бываютъ отъ того, что послѣдняя шевелитъ хвостомъ, что противъ дурнаго глаза и отъ испуга лучше всего помогаютъ заговоры и нашептыванія; или что въ такомъ-то мѣсяцѣ, такого-то числа непремѣнно долженъ быть потопъ; сообщая послѣднюю новость обыкновенно прибавляютъ: "Армяне на-дняхъ, говорятъ, раскрыли книгу и вычитали это". Туземка задаетъ иногда и вечера, созывая на нихъ исключительно своихъ подругъ, но какъ проводятся эти вечера? Все время посвящено игрѣ въ лото, да безсодержательной болтовнѣ и пересудамъ. Въ воспитаніи дѣтей понятія туземки дальше кормленія грудью не идутъ: она думаетъ, что, исполнивъ этотъ долгъ свой, она выполнила весь долгъ матери; она не столько заботится о хозяйствѣ, сколько о томъ, чтобъ не отстать во что бы ни стало отъ сверстницъ въ нарядахъ и разныхъ мелочахъ.
Въ жизни тифлисской женщины не малую роль играютъ посѣщенія церквей по обѣту, иногда совершаемыя по ночамъ, всею семьею. Чаще другихъ посѣщаются Сіонскій соборъ и преимущественно по субботамъ, и церковь на горѣ св. Давыда,-- по четвергамъ. Послѣдняя расположена въ самой поэтической мѣстности въ окрестностяхъ Тифлиса и, между прочимъ, замѣчательна могилою Грибоѣдова, который любилъ посѣщать это мѣсто и здѣсь же прахъ его нашелъ себѣ послѣдній пріютъ.
Если хотите, читатель, убѣдиться въ дѣйствительности красоты типа грузинской женщины, въ живописности ея туземнаго костюма, состоящемъ изъ бѣлоснѣжной чадры и оригинальнаго головнаго убора, то побывайте на храмовомъ праздникѣ одной изъ упомянутыхъ церквей, особенно послѣдней, Мтацминдской, престольный праздникъ которой бываетъ въ самый разгаръ весны. Здѣсь вамъ сдѣлаются понятными строки изъ путешествія аббата Делапорта, который, не смотря на свой духовный санъ, не могъ удержаться отъ восторга,-- впрочемъ, нѣсколько преувеличеннаго, при видѣ туземной женщины.-- "Ничего нѣтъ прелестнѣе здѣшнихъ женщинъ, говоритъ почтенный аббатъ. Я не могъ смотрѣть на нихъ безъ удивленія. Эту землю можно по справедливости назвать обиталищемъ красоты. Здѣсь также рѣдко можно встрѣтить некрасивую женщину, какъ въ другихъ странахъ совершенную красавицу; онѣ попадаются почти на каждомъ шагу. Я говорю безъ всякаго преувеличенія. Трудно себѣ представить черты лица болѣе правильныя, станъ стройнѣе, больше граціи въ походкѣ, нежели у грузинки. Говорятъ, что дивная красота здѣшнихъ женщинъ помѣшала Магомету придти сюда. Не много ли дѣлаютъ чести воздержанію этого мнимаго и менѣе всѣхъ воздержнаго въ этомъ отношеніи пророка? Эти прекрасныя грузинки какъ будто созданны для того, чтобъ влюбляться и заражать любовью другихъ. Нельзя смотрѣть на нихъ въ ихъ нарядахъ, не чувствуя къ нимъ страсти" {"Описаніе древностей Тифлиса", П. Іосселіани, стр. 274.}.