В 3-е лето (808) отложился от Туфани Шатоский Аймак. Жители сего Аймака почитались сильными и храбрейшими между кочевыми народами. Туфаньцы в сражениях всегда употребляли их в передовом корпусе. Когда Хойхорцы взяли у Туфаньцев Китайский город Лян-чжеу, то Туфаньцы начали подозревать Шатосцев в тайной связи с Хойхорцами: по чему хотели переселить их за Желтую реку. Аймак пришел в страх и Шатоский Старейшина Чжуе-цзинь-чжун с сыном умыслил поддаться Китаю: по чему с 30.000 душ своего Аймака пошел на восток; но на пути от множества сшибок с преследовавшими его Туфаньцами потерял до 20.000 убитыми. С остальными 10.000 душ пришел в Лин-чжеу и поселен в Янь-чжеу: но как сие место лежало при самой границе, то в том же году перевели их к Дин-сян-чуань, При горе Хуан-хуа-дуй.
В 4-е лето (809) Туфаньцы снова Предложили Китаю о мире, на который и Китайский Двор согласился. Но совсем тем 50.000 конницы их пришли в Чжень-ву, в урочище Фо-я-цюань; 10.000 конницы пришли в Фын-чжеу в урочище Да-ши-гу, отобрали Хойхорцев и возвратили в их отечество. В 5-е лето (810) Китайский чиновник Сюй-фу отправлен в Туфань с книгою именуемою Бошаньбу. Бошаньбу есть книга, по которой Туфаньские духовные судят о государственных делах; иначе называется Бочжифу. Сюй-фу доехав до Шань-чжеу самовольно возвратился; а товарищ его Ли-фын доставил грамоту Кяньбе. Туфаньцы с своей стороны прислали министра Сысежо с благодарением, и с ним возвратили тела Предводителя Чжен-шу-цзюй и Лу-ми. При сем случае предложили они, что желают возвратить Китаю области Цин-чжеу, Юань-чжеу и Ань-ло-чжеу: по чему Китайский Двор препоручил Министру Ду-ю с прочими вступить в переговоры с ними. Туфаньский Министр Сысежо учинил поклонение пред Тронною; Китайский Министр Ду-ю ответствовал таковым же из Тронной 149. Китайский двор вторично отправил чиновников Ли-хуа-дань и Ву-юань в Туфань с ответами. С сего времени Туфаньцы ежегодно приезжали в Китай с данью.
Туфаньцы предложили Китаю об открытии меноваго торга на границе области Лун-чжеу и Двор Китайский согласился. В 8-е лето (831) предприяли они построить (чрез Желтую реку) мост Ву-лань-цяо, и заготовили лес на берегу реки: но Китайцы скрытно подходили и бросали оный в реку. Туфаньцы никак не могли окончать работы. Они знали, что Китайский Губернатор в Шо-фан Ван-ми был сребролюбив, по чему подкупили его; потом соединенными силами построили мост и укрепив его полукруглыми валами снабдили гарнизоном. С сего времени производили они безвременно нападение на Китай чрез Шо-фан. В 10-е лето (815) предложили Китаю, о меновом торге, и Китайский двор согласился. В 11-е лето (816) умер Кяньбу. Министр Цижань приехал посланником в Китай, а Предводитель Ву-чжун-цзи отправлен посланником в Туфань для принесения жертвы умершему Кяньбе. На престол Кяньбы возведен Кэли-кэцзу.
VIII. Кэли-кэцзу.
Ву-чун-цзи возвратился вместе с чиновниками Фу-юй-чжун и Ли-цан. Фу-юй-чжун, уроженец города Дун-мын, служил в провинции Шо-фан конным офицером, Ли-цань был уроженец страны Лун-си; оба в начале Правления Чжен-юань (785) взяты были в плен на сражении с Туфаньцами. Китайский посланник проведав, что они живы, испросил их от тамошняго Правительства и привез в отечество. Туфаньский двор Прислал Министра Цзюй-мицзана к Китайскому Двору. Но сей Министр еще не выехал за границу (из Китая), как Туфаньцы произвели нападение в области Ю-чжеу; они вступили в сражение с войсками области Лин-чжеу под городом Дин-юань-чен, но не могли одержать победы и потеряли около двух тысяч убитыми. Хао-цы, Начальник войск в Пьхин-лян-чжень, еще разбил 20.000-й корпус Туфаньцев. Тьхянь-цзинь, Военный Губернатор в Ся-чжеу, разбил трехтысячный корпус их. Китайский Двор приказал задержать Министра Цзюй-мицзана с прочими и не выпускать за границу. Китайския войска из Цзян-нань, взяли Туфаньские города Э-хо и Си-цзи. В 15-е лето Туфаньцы произвели нападение на Китай в Ся-чжеу. В 14-е лето (819) Цзюй-мицзан с прочими отпущен в отечество. Туфаньский Полководец Лянмо, Министр Шан-тацзан и Президент Совета Шан-цисир, со 150.000-ю армиею облегли Китайский город Янь-чжеу 150 и начали осаждать его стенобитными машинами. Губернатор Ли-вынь-юэ заицищал город, и как скоро обрушивались стены, тотчас починивал. В ночи делал выласки на их лагери, днем выходил сражаться. Он разбил 10.000-й корпус их, и Туфаньцы в продолжении месяца немогли взять города. Провинции Шо-фан Губернатор Ши-цзин-фын неожиданно зашел в тыл Туфаньской армии и совершенно разбил ее 151; по чему они сняв облежание ушли.
В сие время провинции Ша-чжеу Правитель Чжеу-дин мужественно защищался со стороны Китая. Кяньбу перенес ставки к южным горам и приказал Шан-цисиру осаждать город. Чжеу-дин просил помощи у Хойхорцев; но более года не мог дождаться. Он думал сжечь город и с войсками бежать на восток (в Китай); но все находили сие невозможным. Чжеу-дин отрядил офицера Янь-нао с сильными солдатами выехать для осмотра трав и воды. На заре Янь-чао пришел проститься к Чжеу-дин и с ближайшим его чиновником начали стрелять. Янь-чао натянуши лук предоставил стрелять в себя, а потом застрелил Чжеу-ша-ну, а Губернатора удавил и сам принял начальство над областью и городом. На осьмом году осады он объявил, что казна за мерку хлеба будет платить по куску тафты. Очень многие объявили желание на продажу, и Янь-чао обрадовавшись сказал: "у жителей есть хлеб, могу до последней капли крови защищаться". Чрез два года и съестные припасы и оружие совершенно истощились. Тогда он взошел на стену и закричал Туфаньцам: "Если вы нас не переведете на другия места, то сдам вам город". Шан-цисир согласился на его предложение; и так Янь-чао вышел из города и сдался. От осады города до сдачи онаго, прошло одиннадцать лет. Кяньбу оставил Шан-цисира Правителем в оном. После Туфальцы подозревая, что Янь-чао умышляет произвести переворот, положили в его башмаки яд, от котораго он умер. Китайские жители сей области принуждены были носить Туфаньское одеяние. Ежегодно при жертвоприношении предкам, они надевали Китайскую одежду, со слезами рыдали и потом прятали оную 152.
По вступлении Императора Му-цзун на престол (820), Тьхянь-цзюй отправлен в Туфань с известием. Посланный еще не приехал, как Туфаньцы вступили в Китай с войсками и расположились в Лин-ву: но войсками области Лин-чжеу отражены были. Они еще напали на караул Цин-сай-фын, произвели нападение на Цзин-чжеу и расположились лагерем при реке на 50-ти ли пространства. Тогда Тьхянь-цзюй прибыл в главную ставку их. Туфаньцы желали собраться для клятвы в Чжан-ву. Тьхянь-цзюй глухо дал слово; но они открыто говорили, что Тьхянь-цзюй обещал им клятву: и по сей причине они остановились на один день пути от Цзин-чжеу. Китайский двор предписал Полководцу Лян-шеу-цянь принять Главное начальство над войсками осьми крепостей и подать помощь городу Цзин-чжеу; а чиновника Шао-тхун отправил к Туфаньцам посланником для мирных переговоров.
Прежде сего одно из Дансянских поколений в Ся-чжеу, по неудовольствию на Китайцев, привело Туфаньцев для опустошения границ. Хао-цы вступил в сражение с ними и многих побил; сверх того Ли-гуан-янь подоспел с войсками из Бинь-чжеу. Тогда Туфаньцы обратно ушли. Они снова отправили посланника в Китай, а между тем на юге разбили Я-чжеу. Китайский Двор предписал начальникам гарнизонов смежных с Туфанию, иметь всевозможную осторожность на границах. В 1-е лето Правления Чан-цин (821) Туфаньцы узнав, что Китай заключил с Хойхорцами мир и брачное родство, напали на Цин-сай-пху, но были отражены. Наконец они послали в Китай Цили-шосы просить о клятве, и Китайский двор согласился на их предложение. Китайские Министры: Цуй-чжи, Ду-юань-инь и Ван-бо полагали, чтобы объявить о сем в Великом Храме 153: но управляющие церемониалами ссылались, что Императоры Сяо-цаун и Дай-цзун некогда также полагали клятву о Туфаньцами, но необъявляли в Великом Храме. Дэ-цзун 154 при клятве Правления Цзянь-чжун, желая придать важность договору, в первый раз указал объявить в Великом Храме; но на съезде в провинции Пьхин-лян сей обряд был отменен. И так сие мнение оставлено. Император назначил посланником на клятвенный съезд в Туфани Председателя Лю-юань-дин, а Советника Лю-ши-лао товарищем его. Он приказал Министрам купно с Верховным Полководцем Вэй-гао, Генерал-прокурором Ню-сэн-жу, с Президентами палат Лу-фын, Сяо-и, Ян-юй-лин и Вэй-шеу, с Председателями Чжао-цзун-жу и Пхэй-ву с Градоначальником столицы Лю-гун-чо и Предводителем Го-цун учинить клятву с Туфаньским посланником и Министром Лунь-ноло в Западном предградии 155 столицы. Кяньбу в клятве договаривался, чтобы двум державам впредь не иметь неприязненных действий между собою. Если возмут кого живаго, то по допросе снабдить его платьем и одеянием и возвратить. Император согласился на сие. Государственныя особы, бывшия при клятве, все поимянно внесены в список. Вовремя самой клятвы, Туфаньцы с отборною конницею стояли в Лу-чжеу. Ли-цзинь-чен, Губернатор в Лин-чжеу, вступил в сражение с ними при горе Да-ши-шань и одержал поверхность. Туфаньцы отправили Чжао-го-чжань посланником и с ним прислали письма и подарки к Министрам.
В следующее лето (822) Туфаньцы предложили Китаю утвердить границы и караулы. Лю-юань-дин с Министром Ноло прибыв в Туфань для клятвы, требовал, чтобы имена Государственных особ их также внесены были в договор. - Лю-юань-дин перешед в Чен-цзи за реку Ву-чуань приехал к Желтой реке, где в целости нашел и мосты и города, в царствование Гуан-ву 156 построенные. Земли в Лань-чжеу покрыты были сарацинским пшеном, и обширными садами с персиками, грушами, ивами и ильмами; деревни населены были одними Китайцами. Увидя парасоль и бунчук Китайскаго посланника, они стеклись по обеим сторонам дороги смотреть на него и провожали до города Лун-чжи-чен. Около тысячи человек стариков кланясь и проливая слезы, спрашивали: здравствует ли Сын Неба? Про себя сказывали, что они суть потомки Китайцев, некогда плененных на войне и здесь поселенных: но еще не могут забыть Китайскаго одеяния. Помнит ли, говорили они Двор об них, и когда придут сюда войска Китайския. Кончив речь они в голос зарыдали. По тайным распросам это были жители области Фын-чжеу. Мимо Ши-пху-чен Лю-юань-дин проезжал по отвесным утесам, вкруг которых дорога лежала изворотами. Туфаньцы называли сей городок Тьхе-дао-чен 157. Отселе на несколько десятков ли на запад, земля и камни имеют красноватый цвет. Туфаньцы называют их Чи-лин 158. Но камни поставленные с Китайской стороны Князем Ли-вэй и Полководцем Члган-шу-гуй (в 730) для означения границ, все были испровержены; только камни поставленные Туфаньцами еще существовали. Чи-лин лежит слишком за 3.000 ли от Чан-ань на запад и в древности принадлежал к Лун-ю. По сказанию Туфаньцев, река Мын-хын-лу находится от реки Лосо-чуань прямо на юг за сто ли; в нее впадает река Цзан-хэ. Земли, лежащия от Желтой реки на югозапад, уподобляются точильному камню 159, состоят из прелестных и тучных равнин. По берегам рек множество ив и ракит; горы покрыты хвойными деревьями. По покатям их возвышаются могильные курганы с построенными подле них домиками, на которых написаны белые тигры по красному полю. Это могилы знаменитых Туфаньцев, отличившихся подвигами на войне. Они при жизни одевались кожами тигров; по смерти употребляют изображение сих зверей в знак мужества. Соумершие погребены подле их могил. Чрез каменныя вершины горы Сицзелы просечен проезд для телег: по сей дороге встречали Цзинь-чен Царевну; в долине Ми-гу стояло ея подворье.
Кяньбу имеет летнее пребывание при северном течении реки Цзан-хэ. Стойбище его обнесено палисадом; на пространстве каждых десяти шагов воткнуто до ста длинных кольев. Внутри поставлены большия ставки. Ворот трои во сте шагах одни от других. Воины в латах охраняли сии вороты. Жрецы с птичьим убором на голове и тигровым поясом били в литавры. Каждаго при входе во внутренность двора объискивали, и потом впускали. Внутри ограды стояла возвышенная терасса, обнесенная дорогими перилами, на которой Кяньбу сидел в своей ставке. Пред ним стояли тигры, леопарды и другие звери вылитые из чистаго золота. Он одет был в темное камлотовое платье, при бедре висел меч резной работы из золота: Бочжифу стоял по правую сторону его, Министры внизу терассы. Как скоро прибыл Китайский посланник, то министр Сидажо подошел к нему для переговора о клятве. По правую сторону стойбища учрежден был большой пир. Подача яств и подчинение вином несколько сходствовали с учреждениями Китайскими. В музыке употребляли военныя песни династии Цинь и песни иностранныя. Различные фигляры были из Китайцев.