Въ числѣ многочисленныхъ подражателей Попова, мы должны однакожь отличить Николева, который написалъ двѣ пьесы въ томъ же родѣ, какъ и "Анюта" -- одну въ 1776 году "Розана и Любимъ", игранную въ первый разъ на московскомъ театрѣ въ,1778 году, другую въ 1777, игранную также на московскомъ театрѣ въ 1778 году. Обѣ пьесы имѣли успѣхъ на сценѣ, въ особенности первая, о которой "Драматическій Словарь" говоритъ" представлена была въ первый разъ на московскомъ театрѣ и была играна сряду четыре раза къ отмѣнному удовольствію публики, была много разъ аплодирована". Пьесы взяты изъ крестьянскаго быта, какъ и "Анюта", но Николевъ былъ баринъ и крестьянскій бытъ понималъ очень плохо. Оттого мужики у него вышли мужичками, а крестьянки смахиваютъ на барышень. Но это бы еще ничего. Главное, что самыя воззрѣнія на барскій произволъ проводятся въ первой пьесѣ такія, какихъ крестьяне имѣть никакъ уже не могутъ. Вотъ содержаніе пьесы: У отставшаго солдата Нэлѣта, проживающаго въ деревнѣ, есть двѣ дочери: Розана и Милена. Розана влюбилась въ молодаго рыбака Любима и помолвлена за него замужъ. Помѣщикъ Щедровъ, во время охоты, случайно увидѣлъ Розану въ лѣсу, прельстился ею и увезъ ее насильно къ себѣ, въ присутствіи бывшаго вмѣстѣ съ нею жениха. Любимъ пошелъ выручать невѣсту, но Щедровъ приказалъ заковать его въ цѣни. Тогда отправился выручать свою дочь самъ Излѣтъ. Излѣтъ едва успѣлъ протереться къ Щедрову; онъ является къ нему не въ качествѣ оскорбленнаго отца, но въ качествѣ смиреннаго просителя, который проситъ сжалиться надъ его сѣдинами и отпустить дочь. Щедровъ дѣлаетъ гнусныя предложенія, и тогда Излѣтъ отвергаетъ ихъ, то Щедровъ даже сердится на него. Но потомъ совокупныя просьбы Излѣта, Розаны, Любима умягчаютъ его и Щедровъ дѣлается чѣмъ-то въ родѣ проповѣдника добродѣтели. Образуется сцена по мысли автора трогательная и примирительная, на нашъ же взглядъ самая карикатурная -- слѣдующая:
Щедровъ (стоящимъ передъ нимъ на колѣняхъ Розанѣ и Любиму). Встаньте... вы торжествуете. Природа, въ немъ скрываешь ты прямую нѣжность человѣческаго сердца, прямую вѣрность, которая для того только презираема въ городахъ, что не умѣютъ ею наслаждаться... Соймите съ него желѣзы. Друзья мои! простите меня! (Излѣту) А ты, ты рѣдкій въ своемъ родѣ человѣкъ! Поди и обойми твоего друга, ежели я черезъ мое раскаяніе заслуживаю это имя.
Излѣтъ. Прости, государь, коли дерзостенъ былъ въ моихъ словахъ; прости тому, что говорилъ огорченный отецъ.
Щедровъ. Не напоминай мнѣ моего преступленія! Ты научилъ меня своимъ примѣромъ, что добродѣтель неравенства не знаетъ... (въ сторону). Тщетно наша гордость присвоиваетъ всѣ преимущества: природа вездѣ одинакова (Поетъ)
Бытъ можетъ, и мужикъ
Душою такъ великъ,
Пакъ сильныхъ царствъ владѣтель.
Любезна добродѣтель,
Законъ имѣя свой,
Равняетъ всѣхъ собой.