2 ... сперва друг и наперсница императрицы, Екатерина Романовна почувствовала после того к себе охлаждение государыни... удаляться от двора... -- Е. Р. Дашкова (тогда еще Воронцова; 1744--1810) познакомилась с будущей Екатериной II (а тогда вел. кн. Екатериной) в пятнадцатилетнем возрасте и сразу же горячо привязалась к ней, не замечая, что претендентка на русский престол вела с нею наперед рассчитанную игру. Особенно ярко эта "игра" проявилась в событиях 28 июня 1762 г., когда, одетые в гвардейские мундиры петровского покроя, будущая императрица и Дашкова выехали из Петербурга в Петергоф во главе двенадцатитысячного войска для решительного сражения с защитниками отрекшегося от престола Петра III. Став императрицей, Екатерина немедленно отдалилась от Дашковой, выдав ей в награду "за заслуги" 24 000 руб. и назначив ее статс-дамой. Вскоре после коронации Дашкова попадает в немилость, а в результате истории Мировича (см. об этом в "Записках..." самой Дашковой: "...императрица получила письмо Алексея Орлова, сообщавшее ей про заговор Мировича <...>. Письмо содержало приписку, гласившую, что видели, как Мирович несколько раз утром бывал у меня в доме..." -- Дашкова, Записки, с. 68; см. также примеч. 25--27 к Главе пятнадцатой), к которой ее пытались примешать, ее отдаляют от двора; Дашкова переезжает с детьми в Москву и поселяется в подмосковной деревне (подробно см.: Лозинская Л. Я. Во главе двух академий. М., 1978, с. 5--37; см. также: Корсаков, с. 388--390).
3 ... уехала за границу и долгое время путешествовала. -- Впервые Дашкова отправилась в заграничную поездку в 1769--1770 гг. и посетила Германию, Пруссию, Англию, Францию. В 1775 г. она с семьей вновь уехала за границу с целью продолжить образование сына Павла (в Эдинбурге). Путешествие это продолжалось 8 лет -- по Англии, Голландии, Бельгии, Франции, Италии.
4 ... жила в Москве... -- Дашкова жила на Б. Никитской в д. No 13 (ныне здание Консерватории).
5 ... по возвращении своем из ссылки в деревню... при императоре Павле... -- Почти сразу по смерти Екатерины II Дашкова получила указ Сената об увольнении от всех должностей и повеление немедленно выехать в ссылку в новгородское имение сына "впредь до нового распоряжения". Оттуда ей удалось перебраться в свое подмосковное имение Троицкое (после смерти Павла I Александр I предложил ей возвратиться ко двору, но Дашкова решительно отказалась от всех "милостей").
6 ... контры с Орловыми... Григорием... -- Дашкова выступила открытой противницей намерения Екатерины II вступить в законный брак с Г. Г. Орловым.
7 ... гробовым иеромонахом при мощах святителя. -- Так именовали монашествующего священника, который находился при мощах святого и служил, по просьбам приходящих, молебны этому святому, возжигал лампады над его гробницей (или ракой) и следил за порядком при целовании мощей.
8 ... наперсный алмазный крест. -- Этот крест -- одна из высших наград духовенству -- жаловался архимандритам за особые заслуги.
9 ... замаливать грехи отца... тайны об ее отце. -- Очевидно, имеются в виду такие "грехи" А. Г. Орлова, как участие его в убийстве Петра III и похищение княжны Таракановой (см. также примеч. 25 к Главе первой). Богатства же его были действительно "громадны". Ежегодный доход наследницы капитала "простирался до 1 000 000 руб. ассигнациями, а стоимость ее недвижимого имущества, исключая драгоценностей, ценившихся на 20 000 000, доходила до 45 000 000 рублей" (см.: Карнович Е. П. Замечательные и загадочные личности XVIII и XIX столетий. СПб., 1884, с. 393).
10...в тайном постриге... -- Слуга А. А. Орловой старец монах Евводий, присутствовавший на погребении графини, рассказал, что ее хоронили "в черном монашеском платье" и "на панихиде вспоминали Агнией и поминали шесть недель монахиней" (см.: Слезкинский А. Архимандрит Фотий и графиня А. Орлова-Чесменская. -- РА, 1899, No11. с. 324).
11 ... она была восприемница от Евангелия... -- Восприемница или восприемник от Евангелия -- это монахиня или монах, особо преуспевшие в духовной жизни. Им вручается новопостриженный в монахи для руководства в монашеском подвиге. Обряд совершается так: на раскрытое Евангелие кладется рука новопостриженного монаха, а поверх ее -- рука того, кому он вручается для руководства. Таким образом, последний становится духовным отцом для первого. При этом совершавший постриг священнослужитель клятвенно заповедует новому монаху жить строго по указаниям своего "старца" или духовного отца и без него ничего не предпринимать и ничего не утаивать от него, вплоть до мыслей. Восприемнику же заповедуется с любовью, вниманием и строгостью заботиться о новичке.