К чему же призывают провинившуюся русскую интеллигенцию авторы "Вех"?
-- Покайтесь! -- взывают они хором.
И то, что они предлагают как панацею, как целебное снадобье и должно символически изображать собою выбранное ими слово "вехи"?
Какие же это вехи! Вехи бывают разные: одни твердые, только что сделанные из молодого дерева, а другие -- более или менее подгнившие.
Призыв к самосознанию, к самоуглублению, к возврату внутрь себя, к "примату" личности, к духовному самосовершенствованию -- ото всех этих красивых фиоритур отдает -- только общее и замаскированнее -- тем же, чем и от проповеди яснополянского мудреца. Но у него призыв к любви и непротивлению злу основывается на открытом исповедании того догмата, что, поступая так-то и так-то, человек исполняет прямой божеский закон.
А тут вы слышите или чуете желание у большинства авторов заменить положительные стремления русской интеллигенции к свободе и гарантиям прав гражданина расплывчатой мистической закваской и старой погудкой о том, что без личного "возрождения" нельзя добиться ничего и в политико-социальной жизни.
Под защитой якобы науки, философии, морали, искусства, религии вы распознаете (у тех авторов, кто высказывается пооткровеннее) подведение идеалистических мин против точного знания, научной философии и морали, свободной от всякого догматизма.
В заключение скажу еще вот что: "Вам, гг., известна так называемая "уваровская" формула, состоящая из трех членов?" [См. прим. 1 к статье Н. Огнева "О русской интеллигенции".]
Извольте подставить под первое слово -- "конкретный идеализм" одного из авторов, под второе -- "государственность" и под третье -- "национальное лицо" его коллег по сборнику -- и вот вам целиком уваровская формула...
Такая "веха" вам, вероятно, не требуется? И в этом убеждении я заканчиваю мою беседу с вами.