Душа великаго человѣка всегда есть одно изъ чудесъ природы; но, при болѣе близкомъ разсмотрѣніи, она, подобно самой ничтожной матеріальной вещи, является продуктомъ чего-либо.
Бываютъ случайныя, индивидуальныя данныя, но въ главномъ личность, подобная Мольтке, есть, съ одной стороны, продуктъ идеи военнаго государства, исходящей отъ отца Фридриха Великаго, съ другой -- продуктъ великой классической гётевской культуры. Первый факторъ является руководящимъ въ Германіи нашего времени.
Разница между такими великими людьми, какъ Мольтке и Гёте, заключается, главнымъ образомъ, въ томъ, что первый приноситъ пользу своему отечеству и его народу, другой -- человѣчеству.
Какъ геній, Гёте -- сынъ гуманной независимости отъ предразсудковъ, къ которой взывалъ Лессингъ.
Какъ полководецъ, Мольтке -- носитель того патріотическаго экстаза котораго желалъ его предшественникъ Юіауевицъ.
Гёте былъ органомъ нѣмецкаго народа, Мольтке -- органъ нѣмецкаго государства.
Народъ -- единство всѣхъ дѣятельныхъ силъ страны; государство -- лишь развитіе и результатъ нѣкоторыхъ изъ этихъ силъ; государство служитъ средствомъ для удовлетворенія нуждъ народа; оно служитъ идеалу не ради самого идеала, а ради пользы.
Настанетъ время, когда въ Германіи увидятъ опасность въ принесеніи въ жертву всего для государства; настанетъ время, когда Гёте, побѣжденный теперь въ Германіи духомъ Фридриха, вновь восторжествуетъ надъ Фридрихомъ, величайшій надъ великимъ, и наилучшія силы страны будутъ вновь возвращены производительному дѣлу мира.
"Русская Мысль", кн. I , 1885