Разсмотрим только сущность нѣкоторыя: систем западных мудрецов и мы увѣримся в' истинѣ сей.
3.) Одни из сих мудрецов, хотѣвшіе изъяснить жизнь и движеніе в' натурѣ, сдѣлали божество душею міра, так тѣсно с' оным сопряженною, что они раздѣлиться друг от друга никогда не могут.
4.) Другіе напротив, кои ближе подходили к' истинѣ, думали, что божество должно быть совсѣм отлично от матеріи. Может быть они заключили сіе из необходимаго чувствованія, что дух несравненно лучше всякаго тѣла; может быть также свѣт откровенія, сообщенный Іудеям, бросил нѣсколько лучей и к' ним
Разсмотрим говорю только сущность нѣкоторых систем Западных мудрецов, и мы увѣримся, что и сіи славившіеся мудрецы не знали Бога.
У Эпикурейцов не было Бога, или по крайнѣй мѣрѣ их Бог был так празден, так недѣятелен и такой сонной, что ни в' бытіи, ни в' сохраненіи, ни в' управленіи міра не принимая участія. Когдаж совѣтовали они исполнять добродѣтель, то совѣтовали сіе только для удовольствія с' нею сопряженнаго.
Академики сомнѣвались; не знали даже естьли истина. Хотя они не отрицали, что Боги быть могут, но и утверждать сего не хотѣли. Они не имѣли вѣрных и несомнѣнных признаков истины; иногда то, иногда другое, говорили они, кажется истинным; или лучше сказать, неизвѣстно толи, или другое истинно.
Бог Аристотелев был ничто иное, кяк движущая сила в' натурѣ, которая, приводя все в' движеніе, сама была неподвижна. Безсмертіе души, естьли он и не отвергал вовсе, казалось ему однакож сомнительным. Нравоученіе его было пространно. Но он весьма много прощал тому, кто старался охранить его славу и гражданской покой.
Бог Стоиков имѣл болѣе достоинства, величества и добродѣтели, нежели Бог прочих философов. Он был лучше и почитатель Его дѣлал об Нем самыя величественнѣйшія понятія. Также Он был не столь празден, потому что был душею міра, и слѣдовательно имѣл много важных упражненій; но будучи соединен неразрывными узами с' матеріею долженствовал, как и прочія существа, покаряться вѣчной, непремѣняемой необходимости.
Платонники казалось имѣли еще лучшую и сноснѣйщую религію Бог их был вѣчен, премудр и силен; Он создал мір найсовершеннѣйшій и души наши состворил безсмертными. Сей мудрец ведит еще добродѣтельным надѣяться чего-то, а порочным чего-то страшиться, по смерти; но все cîe основано болѣе на догадках, нежели на достовѣрности. Они не имѣли ни какого твердаго и опредѣленнаго основанія сей истинѣ. Бог их не мог бы ничего и сотворить, естьлиб не нашел вѣчной матеріи. Бог их не все вѣдает, не все не достаточное в' матеріи поправить может, и сверх того заключен в' нѣкоторое пространство, а потому не есть безпредѣлен и неизмѣрим.
Такова была мудрость западных народов! --