Всяким чувственным удовольствіем дух мой долго не довольствуется; ищет новаго, но и тѣм недоволенъ ищет -- но чего -- и сам незнает.
Ибо ум мой при всѣх усиліях своих слѣпотствует в' познаніи. Он стремится узнать причину, спрашивает натуру -- но не получает отвѣта.
Анатомирует червя, мѣряет небо, но нигдѣ натура неотвѣчает ему. Она ему отвѣчает, но издѣваясь над ним. Она ему отвѣчает своими силами; но человѣк не имѣет чувства видѣть сил. --
Наконец и душа моя огорчается в' надеждѣ своей. Ея истина потемняется силою случая. Меня обидѣли, ограбили; я ищу правосудія. Прибѣгаю к' судьям; кладу на вѣсы правосудія жалобу свою, но отвѣты соперника моего сильнѣе.
И я остаюсь неправ! я прибѣгаю к' престолу Истины -- ибо я видѣл, как судьи покривили вѣсами, но меня не допускают, называют дерзким и по всей строгости законов наказывают дерзость мою.
Гдѣж я достигну своей дѣли? гдѣ возчувспівую непреходящее наслажденіе, гдѣ получу конечное познаніе и гдѣ найду чистѣйшую истину? достигнуль я сей цѣли по смерти? или с' разлученіем от тѣла получу другую цѣль, либо и самое стремленіе к' цѣли истребится во мнѣ? в' сем-то состоит сущность главнаго вопроса, и столько-то oн важен. --
Сей первый вопрос о безсмертіи важен потому, что на нем основывается всякая Религія, общественное благосостояніе и душевное успокоеніе.
Потому-то начиная от самой глубокой древности до наших времен философы прилагали всевозможное стараніе рѣшить его
Но всѣ они с' помощію Логики не успѣли в' углублеяіях своих.
Они мечтали, путались и наконец не доказали ни чего. Запутывали болѣе в' слабой Логикѣ свои мнѣнія, и от стыда должны были заключить, что душа безсмертна.