6 Имеется в виду фраза о. Ф. из его статьи "Дванадесятые церковные праздники" (см.: Феодор, архим. О православии в отношении к современности. СПб., 1860. С. 45). Фразу митроп. Филарет, судя по всему, передает по ее воспроизведению, сопровождаемому язвительным комментарием, в одной из статей В. И. Аскоченского (см.: Домашняя беседа. 1861. Вып. 4. 28 января. С. 80-85), который, между прочим, целил в философско-теистическую школу МДА, так как сам Владыка бухаревскои книги, по его словам, "не видал" (Филарет, митроп. Собрание мнений и отзывов... М., 1887. Т. V. Ч. 1. С. 35).
7 См., например, статью о. Ф. "Педагогические заметки о приготовлении и образовании благонадежных деятелей для обращения заблуждающих<ся>, особенно в расколе" (Феодор, архим. О православии... С. 265-298).
8 Очевидно, ошибка: не Критский, а Кесарийский. Св. Андрею, архиепископу Кесарийскому (V в.) принадлежит самое древнее из дошедших до нас (и наиболее авторитетное) патриотическое "Толкование на Апокалипсис" (4-е изд. в русском переводе: М., 1901).
9 Имеется в виду трактат Исаака Ньютона "Замечания на книгу Пророка Даниила и Апокалипсис Св. Иоанна" (1733; русский перевод: СПб., 1916).
10 Значение трех апокалипсических коней: белого, рыжего и бледного (Откр. 6. 2, 4, 8) -- митроп. Филарет раскрывает по "Толкованию на Апокалипсис" Св. Андрея, архиеп. Кесарийского (см. по новейшему изд.: М., 1992. С. 45-47, 49-50).
11 Дым из кладезя -- см.: Откр. 9. 2.
12 Требование "не сокрушать костей" агнца (ягненка) содержится в тех ветхозаветных книгах, где Господь излагает Моисею "устав Пасхи" (Исх. 12. 46, Числ. 9. 12; ср.: Ин. 19. 36).
13 Митроп. Филарет, верно передавая основной смысл бухаревского толкования, ошибается в подробностях. Под "женой, бежавшей в пустыню" (Откр. 12. 6), о. Ф., как и Св. отцы (см., например: Св. Андрей, архиеп. Кесарийский. Толкование на Апокалипсис. М., 1992. С. 90-94), понимал Православную Церковь (с "чертами лица Богоматери"), а вот под ее "младенцем мужеска пола" -- "славяно-русский народ" (см. его подробнейшую аргументацию: Бухарев А. М. Исследования Апокалипсиса. Сергиев Посад, 1916. С. 401-442; далее он развивает мысль, опираясь на это свое толкование).
14 Имеется в виду "Слово на освящении храма Святителя Николая, что в Толмачах" (сказанное 25 ноября 1834), в котором под выражением "криле орла великого" (Откр. 12. 14), "может быть, царственного", подразумеваются "земные учреждения", что "споспешествуют миру или безопасности Церкви" (см.: Филарет, митроп. Слова и речи: <В 5 т. М., 1877. Т. III. С. 290).
15 Имеются в виду сектанты-субботники, придерживавшиеся некоторых иудейских догматов и обрядов (обрезание, суббота и т. д.). В 1825 для борьбы с этой ересью решено было, между прочим, отдавать ее приверженцев в военную службу, а также называть их "жидовствующими".