16 О защите о. Ф. в журнале "Православное обозрение" см. в наст. изд. две статьи А. М. Иванцова-Платонова.
17 В "конфиденциальном отношении" гр. А. П. Толстого, датированном 2 марта 1861, отзыв о книге о. Ф. в "Православном обозрении" был назван "пристрастным", в доказательство чего прилагался список "обвинительных выписок" (см.: Филарет, митроп. Собрание мнений и отзывов... Т. V. Ч. 1. С. 35).
18 Имеются в виду три мешка ("мешца") золота, тайно подброшенных Святителем Николаем, архиеп. Мирликийским, в дом впавшего в нищету отца, который замыслил было "отдать своих дочерей на любодеяние" (см.: Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней Св. Димитрия Ростовского. М., 1906. Кн. 4. С. 177-180). В 1843 архиепископ Никанор по поручению Синода рассматривал "Житие великого угодника Божия и чудотворца Николая" (М., 1842) в русском переводе, отпечатанное гражданскими буквами, а потому, как "извлечение из церковных книг", подлежащее рассмотрению в Синоде. Никанор, указав на неточности, писал, что простой народ, "находя изменения и дополнения, может смотреть на оные, как на нечто новое, и, по недостатку здравого рассуждения, принимать за изменение веры" [см.: Котович Ал. Духовная цензура в России (1799--1855). СПб., 1909. С. 303-304].
19 В письме к гр. А. П. Толстому от 24 марта 1861 митроп. Филарет, в частности, отмечал, что в сочинении о. Ф. "не отрицается никакой догмы или учения Православной Церкви". "Но, -- оговаривается Владыка, -- усиливая свое мудрствование до мечтательности, тогда как он думает возвыситься в созерцании истины, посредством неверных соображений, впадает в нелепости, как, например: что в Христе бытие и небытие входили одно в другое, что он, архимандрит Феодор, без философов не догадался бы, какое было мышление Спасителя в земной жизни. Он говорит неправославно не потому, что думает еретически, но потому, что думает и говорит бестолково" ( Филарет, митроп. Собрание мнений и отзывов... Т. V. Ч. 1. С. 35).
20 Журнал "Православное обозрение" ошибочно назван академическим, его издал проф. Н. А. Сергиевский.
21 Московский владыка Филарет в письме к митрополиту С.-Петербургскому и Новгородскому Исидору (Никольскому) от 31 марта 1861 обвиняет подведомственный тому Комитет духовной цензуры, между прочим, за то, что им "официально одобряется" клевета на о. Ф. в "Домашней беседе" (см.: Там же. С. 50).