"Восхвалю Имя Бога моего с песнию, возвеличу Его во хвалении" (68, 31).
Так и по низложении князей века сего в пришествие Христово повелевается всем язычникам возгласить победные песни" - то есть о Имени Христовом - да поет же Имени Твоему, Вышний. - (Итак, св. Афанасий этим хочет сказать, что "Вышний" значит "Иисус", как и Архангел назвал Его "Сыном Вышнего". Обратите внимание на тождество понятий воспевания Самого Господа и воспевания Имени Его.)
Восшедший на запады, по толкованию св. Афанасия, значит - снисшедший даже до ада. Здесь пророк изображает Пришествие Господне, и так как наипаче тогда-то поклонится о Имени Иисусове всяко колено небесных, земных и преисподних, и всяк язык исповест, яко Господь Иисус Христос в славу Бога Отца (Флп. 2, 10), то это именно пророчески и предизображает Псалмопевец словами "пойте Имени Его", - поклонение всякого колена о Имени Иисусове, - а "Господь Имя Его" - исповедание Ему всякого языка, как говорит Апостол.
Афанасий Великий: "Псалом содержит в себе молитву, приносимую Спасителем от лица человечества... и учение о поклонении духом и истиною". - То есть стих сей равнозначущ первому прошению в молитве Господней: "Да святится Имя Твое".
"Благословен Господь Бог Израилев, творяй чудеса Един. И благословено Имя славы Его во век и в век века, и исполнится славы Его вся земля" (71, 18-19).
"И честно Имя Его пред ними" (71, 14).
"Оскверниша жилище Имене Твоего" (73, 7).
"Доколе, Боже, поносит враг; раздражит противный Имя Твое до конца" (73, 10).
"Помяни сия: враг поноси Господеви, и людие безумнии раздражиша Имя Твое" (73, 18).
"Да не возвратится смиренный посрамлен, нищ и убог восхвалита Имя Твое" (73, 21).