Афанасий Великий: "В настоящем псалме предуказуется пришествие Христово... Посему всем должно песнословить Его. Ибо, хотя не знаем естества Его, как неприступного, однако оке познали Спасительное Имя Его", то есть Иисус.
То есть Имя Иисус. Св. Афанасий говорит: "у всех будет чествуем и славим" Господь Иисус, то есть именно тем и будет выражаться благоговейное почитание Господа, что Имя Его будет чтиться всеми.
Итак, Имя Божие признается здесь живым Духовным Существом, то есть Самим Богом.
Слышите вторичное подтверждение того, что Имя Божие есть Духовное Существо, как выражается св. Тихон, то есть Сам Бог, ибо быть раздраженным может только живой, а не мертвый или отвлеченное имя. Поэтому св. Афанасий и говорит, что Псалмопевец, "окончив описание того, как город взят врагами, преклоняет Бога на милость и просит воззреть, как все это оскорбительно для Самого Бога", - отождествляя, как видите, Имя Божие с Самим Богом.
Афанасий Великий: Призывает Бога к милосердию еще "тем, что враг высоко о себе думает... Заметь еще новый способ побудить к щедротам - тем, что враги раздражиша Имя Его.
Афанасий Великий: "Нищий духом, то есть лик Апостольский".
"Исповемыся Тебе, Боже, исповемыся Тебе, и призовем Имя Твое; повем вся чудеса Твоя" (74, 2).
"Ведом во Иудеи Бог, во Израили велие Имя Его" (75, 2).
"Пролей гнев Твой на языки не знающия Тебе, и на царствия, яже Имене Твоего не призваша" (78, 6).
"Реша: приидите и потребим я от язык, и не помянется Имя Израилево ктому... Исполни лица их безчестия, и взыщут Имене Твоего, Господи... И да познают, яко Имя Тебе Господь, Ты Един Вышний по всей земли" (82, 5, 17, 19).