Бл. Феодорит: Вам как рабам и получившим бытие от Бога, говорит Пророк, надлежит песнословить Имя Его, хотя не знаете естества; потому что имеет безначальное и вечное благословение. Сие означают слова: от века и до века.
"Не нам, Господи, не нам, но Имени Твоему даждь славу, о милости Твоей и истине Твоей" (113, 9).
"Скорбь и болезнь обретох, и Имя Господне призвах" (114, 3).
"Тебе пожру жертву хвалы, и во Имя Господне призову" (115, 8).
"Чашу спасения прииму и Имя Господне призову" (115, 4).
"Молитвы моя Господеви воздам" (115,9).
"Вси языцы обыдоша мя, и Именем Господним противляхся им, обышедши обыдоша мя, и Именем Господним противляхся им, обыдоша мя, яко пчелы сот... и Именем Господним противляхся им" (117, 10-12).
Афанасий Великий: "В этом псалме изображает подвиг проходящих евангельское житие, победу их по Богу и будущий за труды венец... Описывает чрезмерность скорбей, постигших его за благочестие... Говорит же, что призванием Бога преодолел их".
Это есть пророчество о Божественной Литургии, совершаемой в воспоминание Имени Господа нашего Иисуса Христа, то есть Воплощения Крестной Смерти и Воскресения, которыми оправдалось наименование Его Иисусом.
Афанасий Великий: "Молитвами называет (пророк) обеты. Какой же обет дал он, кроме сего - чашу Господню прияв, призвать Имя Господне".